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首先，我覺(jué)得我們不應(yīng)該局限于思維定式，不假思索的接受人不能沒(méi)有夢(mèng)想的觀點(diǎn)，應(yīng)該結(jié)合現(xiàn)實(shí)情況而作出思考?，F(xiàn)實(shí)中，每個(gè)人的基本需求就是活命，沒(méi)有命什么都做不了，沒(méi)有好的環(huán)境，沒(méi)有好的條件，必須要在活著的基礎(chǔ)上去創(chuàng)造去尋找，才能達(dá)到最終的目標(biāo)。這是理所當(dāng)然的。

而先輩曾說(shuō)“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，兼濟(jì)天下可以當(dāng)作我們每個(gè)人最遠(yuǎn)大的理想，而窮就可以指的是走投無(wú)路的境地，你都走投無(wú)路了你還想兼濟(jì)天下嗎？你都自身難保了，你還要奢求奉獻(xiàn)他人嗎？這時(shí)候你的選擇自然會(huì)是先完善自身再幫助他人，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。而此時(shí)又有了夢(mèng)想當(dāng)鋪，不僅可以讓你現(xiàn)在不需要的夢(mèng)想先擱置一邊，還可以為你換來(lái)改善自身處境的有用之物，何樂(lè)而不為呢？

好，再?gòu)牧硗庖粋€(gè)方面來(lái)說(shuō)一下。就算你的夢(mèng)想沒(méi)有那么偉大，僅僅就是長(zhǎng)大成為一個(gè)什么人，擔(dān)任一個(gè)什么職業(yè)。但是你在追求夢(mèng)想的過(guò)程中走投無(wú)路，沒(méi)有錢，沒(méi)有地位，也無(wú)人賞識(shí)，生活窘迫，甚至淪落為乞丐，這個(gè)時(shí)候夢(mèng)想對(duì)于你似乎就是奢求了，因?yàn)槟氵B追求夢(mèng)想的基本條件都沒(méi)有，就好比你要建一座房子，手里拿了一張指引方向的圖紙，可是你連材料都沒(méi)有，那你還建個(gè)什么？？？這個(gè)時(shí)候你先把自己的夢(mèng)想當(dāng)出去，換來(lái)滿足自身需求的實(shí)際用品，先讓自己能活下去，然后先違背自己的夢(mèng)想去做一些能讓自己生存下去的事，等有了好的經(jīng)濟(jì)條件，你都可以把夢(mèng)想再當(dāng)回來(lái)，這樣你既有了好的條件又可以繼續(xù)追求你的夢(mèng)想，難道不好嗎？

所以現(xiàn)在的關(guān)鍵是夢(mèng)想實(shí)際上是可以當(dāng)回來(lái)的，當(dāng)你擁有了條件，你才配得上這個(gè)夢(mèng)想。你想想，如果你選擇繼續(xù)堅(jiān)守夢(mèng)想你依然是走投無(wú)路(依據(jù)辨題中的條件)，最后你只會(huì)空有夢(mèng)想而無(wú)法生存;而如果你首先把夢(mèng)想當(dāng)了，你可以先活下去先擺脫困境，然后用當(dāng)來(lái)的東西與自己的能力去繼續(xù)換更多的東西，哪怕過(guò)的不是你理想中的生活，從事的不是你理想的事業(yè)，但是可以讓你得到更多的財(cái)富，再去把夢(mèng)想當(dāng)回來(lái)，過(guò)上理想的生活。顯而易見(jiàn)把夢(mèng)想當(dāng)出去才是最好的選擇。

既然夢(mèng)想可以當(dāng)出去那自然它可以等價(jià)的當(dāng)回來(lái)，這個(gè)當(dāng)鋪肯定跟生活中的當(dāng)鋪差不多。哪怕你沒(méi)有足夠的條件把它當(dāng)回來(lái)，但是起碼你可以活下去，也可以無(wú)憂無(wú)慮地度過(guò)一生，而那些在走投無(wú)路的時(shí)候還不選擇把夢(mèng)想當(dāng)出去的人連活都活不下去。

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