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——世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念日有感

禮儀在時(shí)代陣痛中萌生，也在后世解讀中蘊(yùn)存。戰(zhàn)與爭(zhēng)讓今吾輩所站之地多一抹血色，禮與儀讓吾輩所站之地少一片廢墟。禮儀既照亮著歷史和未來(lái)的隧道，也點(diǎn)燃了人類和平發(fā)展的美好愿景。

戰(zhàn)爭(zhēng)是血與淚的交織，生與死的訣別，而禮儀是最好的調(diào)和劑，一旦失去禮儀，任何摩擦都將帶來(lái)痛苦。蘇聯(lián)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的紅色記憶，中國(guó)抗日的紅色日記，布痕瓦爾德集中營(yíng)鐵門貼的標(biāo)語(yǔ)“永不重演”……戰(zhàn)火之下是貪欲掩埋禮儀的鬧劇，而血泊之下又承載多少流離失所的悲愴。這“絕不只是時(shí)間上的交叉重疊，而是息息相通的一個(gè)整體”。反法西斯的勝利不僅掂量起禮儀之重量，也重始了人們對(duì)禮儀的思考。

時(shí)間風(fēng)雨洗刷著過(guò)往的廢墟，人類鮮血凝匯成和平的禮儀，我們?cè)鯓咏庾x禮儀，我們便塑造一個(gè)怎樣的世界。在倫敦，二戰(zhàn)服役的轟炸機(jī)在陣亡將士紀(jì)念碑上灑下花雨；在德國(guó)，以立法方式與納粹意識(shí)形態(tài)作斗爭(zhēng)；在中國(guó)，下半旗哀悼已逝的同胞?！懊赖率蔷裆系膶毑?，但是使它生出光彩的則是良好的禮儀?！边@些儀式是歷史凝淀出的美德與智慧，既有人性溫暖的真誠(chéng)懺悔，也有包容胸襟之體現(xiàn)，倘若今日哀之而不鑒之，兵戎相見而非以直報(bào)怨，那“不要以為喪鐘為誰(shuí)而鳴，它就是為你而鳴。”

“德成于中，禮形于外?！彪m現(xiàn)今戰(zhàn)爭(zhēng)也未曾結(jié)束，但其并非世界運(yùn)行規(guī)則的所有，禮儀便是更具意義的潛規(guī)則。不僅僅是因?yàn)槎Y儀能更好的實(shí)現(xiàn)止損，更多的是它對(duì)人們的意義逐漸變得深刻?！岸Y是形式，但形式背后有重大的意義?！睙o(wú)論是反法西斯紀(jì)念日的確立，還是各國(guó)儀式的舉行，都是各國(guó)愿以文明合作的方式讓戰(zhàn)火銷去的縮影。其背后的意義既超越了種族、信仰，也跨越制度差異，啟示著我們要在遵守和繼承禮儀中去簇?fù)砻赖屡c良知，呼吁和平與發(fā)展，也在歷史長(zhǎng)河深處不斷激蕩，向未來(lái)定下美好的許諾。

中國(guó)素來(lái)既有禮儀之邦的美譽(yù)，我國(guó)在國(guó)際交流中平視各國(guó)，在處理國(guó)際紛爭(zhēng)中也體現(xiàn)著大國(guó)風(fēng)范，也在“一帶一路”中將禮儀作為人類命運(yùn)共同體的生動(dòng)載體之一，賦予世界未來(lái)瑰麗一筆。青年也應(yīng)減少褻瀆禮儀之亂象，自肩重任圓國(guó)夢(mèng)，心懷濟(jì)世傳美儀。曾經(jīng)之設(shè)想，未來(lái)之榮光，都將由所有人類提筆共同譜寫，點(diǎn)破最后一片黯淡與沉寂。

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