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5月份第一周（4-10日）學(xué)案

一、學(xué)習(xí)內(nèi)容

吳冠中繪畫作品中的形式之美

（選自人美初中《美術(shù)》教材七年級(jí)下冊(cè)第四章）

二、學(xué)習(xí)目標(biāo)

（一）了解吳冠中先生生平。

（二）了解吳冠中的藝術(shù)價(jià)值，賞析藝術(shù)大家作品形式之美。

（三）感悟藝術(shù)大家人格魅力和其令人敬佩的“大藝術(shù)”。

三、學(xué)習(xí)過程

     春天還未走遠(yuǎn)，讓我們從吳冠中筆下的春走進(jìn)他形式美的世界……

(一)吳冠中生平

 我們通過短片先來一起感受吳冠中《感動(dòng)中國(guó)》堅(jiān)守一生的“大藝術(shù)”。

邊賞邊思考：吳冠中先生是那些地方吸引了你？是作品？是人品？還是對(duì)藝術(shù)的堅(jiān)守？對(duì)價(jià)值的審視？

     “今天的我是必須從這樣從磨難中間才能成長(zhǎng)出來，如果在黃山上面，上面的松，就因?yàn)闆]有泥土，才長(zhǎng)成黃山松的的姿態(tài)，如果他有很好的泥土，把他移到平原，移到公園里面，這個(gè)黃山樹就變了，所以我現(xiàn)在就愛惜我現(xiàn)在的身段，那我就不會(huì)后悔我的身段”——吳冠中

     吳冠中（1919—2010），江蘇宜興人。1942年畢業(yè)于杭州國(guó)立藝術(shù)專科學(xué)校。1946年，考取全國(guó)公費(fèi)留學(xué)繪畫第一名，次年，就讀于巴黎國(guó)立高等美術(shù)學(xué)校。1950年，留學(xué)歸國(guó)后，先后任教于中央美術(shù)學(xué)院、清華大學(xué)建筑系、北京藝術(shù)學(xué)院、中央工藝美術(shù)學(xué)院。

吳冠中在二十世紀(jì)50至70年代，致力于風(fēng)景油畫創(chuàng)作。從70年代起，兼事水墨畫創(chuàng)作。2000年，吳冠中入選法蘭西學(xué)院藝術(shù)院通訊院士，這是法蘭西學(xué)院成立近二百年來第一位亞洲人獲得這一職位。

     吳冠中給自己起的筆名“荼”，他將這個(gè)筆名用于自己的畫作，“荼”在《辭?！分薪忉尀榭嚯y，在如火如荼中有激烈之意，荼成為吳冠中畢生畫作的印章和簽名。

     作為二十世紀(jì)中國(guó)繪畫藝術(shù)的不可替代的畫家之一，吳冠中以獨(dú)特鮮明的藝術(shù)風(fēng)格對(duì)中國(guó)藝術(shù)領(lǐng)域產(chǎn)生著積極深遠(yuǎn)的影響，他充滿爭(zhēng)議的美學(xué)思想帶給國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)研究者和藝術(shù)家們深深的思考與啟迪，他也被譽(yù)為是“影響二十世紀(jì)中國(guó)美術(shù)的藝術(shù)家”、“中國(guó)的梵高”。

 吳冠中被國(guó)際畫壇認(rèn)定為二十世紀(jì)現(xiàn)代中國(guó)畫的代表畫家，但也是最有爭(zhēng)議的畫家，有人評(píng)價(jià)他是將西方的油畫和東方的水墨畫技法成功結(jié)合的大師，也有人抨擊他是抄襲波洛克的行動(dòng)繪畫，是中國(guó)傳統(tǒng)的叛逆……了解后你會(huì)得到更為準(zhǔn)確真實(shí)的答案，一位值得全世界尊敬的藝術(shù)大家——吳冠中。

(二)吳冠中藝術(shù)價(jià)值

 “我知道，我懂得藝術(shù)，我更懂得自己的藝術(shù)，我也懂得自己的藝術(shù)在世界范圍里面占多少位置，這些我都很清楚，所以文章千古事，得失寸心知，自己寫的東西的好壞，毛病在哪里……”——吳冠中

思考：為什么說吳冠中在二十世紀(jì)中國(guó)繪畫史上有著特殊的價(jià)值？

     吳冠中的藝術(shù)價(jià)值不僅因?yàn)樗乃囆g(shù)思想和藝術(shù)創(chuàng)作獨(dú)樹一幟，更是因?yàn)閺?980年代開始，他的藝術(shù)觀念和實(shí)踐不斷在中國(guó)畫壇引發(fā)波瀾，從而推動(dòng)了中國(guó)現(xiàn)代繪畫觀念的變化和發(fā)展。

     吳冠中先生的藝術(shù)價(jià)值可以體現(xiàn)在以下三個(gè)層次上。

1

對(duì)形式美的探索

     “‘形象’是客觀存在，并非所有的形象都美，畫家的慧眼就在于能認(rèn)識(shí)到形象中的美，把握住構(gòu)成其美的因素，抽出這些因素，突出表現(xiàn)這些因素，令觀眾一見而共鳴?！薄獏枪谥?/strong>

作為我國(guó)當(dāng)代著名水墨藝術(shù)家，吳冠中非常重視對(duì)形式美規(guī)律的探索，在實(shí)踐中他形成了自已獨(dú)特的繪畫創(chuàng)作理念，為我國(guó)繪畫發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。他提倡把握形式美的規(guī)律，認(rèn)為只有把握形式美的規(guī)律，才算把握了美術(shù)的核心。

知識(shí)鏈接：形式美法則

     形式美的法則是人類在創(chuàng)造美的形式、美的過程中對(duì)美的形式規(guī)律的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和抽象概括。主要包括：對(duì)稱均衡、單純齊一、調(diào)和對(duì)比、比例、節(jié)奏韻律和多樣統(tǒng)一。

此畫作是年近九旬的吳冠中獻(xiàn)給故鄉(xiāng)的一首頌歌。

(1)構(gòu)圖。

     此畫中，吳冠中以自己對(duì)視覺形式的特殊敏感力，以平視的角度，展現(xiàn)出江南景色的形式美。畫面左下方的一株古柳，向上伸展著枝條，細(xì)勁的枝條，幾乎飛舞著充滿整個(gè)畫面；后方一株株細(xì)柳，同樣枝條飛舞，交錯(cuò)纏繞，恍然莫名其端；左后方濃墨勾勒出的拱橋，像是輕盈地浮在柳條間；橋上的兩位紅衣人，與畫中飛舞的綠點(diǎn)、紅點(diǎn)，黑色的落款、紅色的印章，交相呼應(yīng)。畫家以天才般的抽象能力，將江南的一角抽象為一種獨(dú)特的視覺經(jīng)驗(yàn)，化為一曲點(diǎn)、線、面的舞蹈。

(2)色彩。

     畫面中，主旋律是黑與灰的線條與塊面。而在色彩的運(yùn)用上，他借鑒油畫的色彩觀，以艷色點(diǎn)襯全作的調(diào)子。畫中綻綠的柳條、點(diǎn)此畫作是年近九旬的吳冠中獻(xiàn)給故鄉(xiāng)的一首頌歌。

(3)抽象美。

     作品具有“抽象美”的吳冠中，并不為抽象而抽象，而是通過形式追求意境。

知識(shí)鏈接：抽象美

     抽象美是排除了客觀事物的具體形象，僅憑線、點(diǎn)、面、塊和色彩等抽象形式組合所體現(xiàn)出的美。與“具象美”相對(duì)。

     “林風(fēng)眠老師任校長(zhǎng)時(shí)，杭州藝專對(duì)西方現(xiàn)代藝術(shù)采取開放態(tài)度，因之年輕的同學(xué)很早就體會(huì)到繪畫中形式美的重要性，練基本功的同時(shí)就著意講究色彩、線條、節(jié)奏、韻律……”——吳冠中1985年《風(fēng)箏不斷線》憶

     江南是吳冠中的故鄉(xiāng)，是他的精神家園，更是他藝術(shù)靈感的無盡源泉。以自然為出發(fā)點(diǎn)的《春風(fēng)又綠江南岸》，通過對(duì)自然精髓的提煉，以其整體構(gòu)成和黑白灰、點(diǎn)線面的巧妙運(yùn)用，令平凡的景色充滿盎然的意趣。他從寫生與抽象中表現(xiàn)中國(guó)文化的趣味與情調(diào)，以現(xiàn)代的形式賦予傳統(tǒng)新鮮的美感，使其水墨畫真正走向獨(dú)立與創(chuàng)造的現(xiàn)代之路。

2

對(duì)中西方繪畫藝術(shù)道路的探索

     吳冠中終生致力于中國(guó)畫現(xiàn)代化和油畫民族化的探索之路，他用現(xiàn)代設(shè)計(jì)的審美法則和圖形表現(xiàn)語言，把東方水墨畫和西方油畫兩種不同的藝術(shù)形式進(jìn)行糅合，其作品中體現(xiàn)的意境美、形式美、文化美都有著極高的美學(xué)價(jià)值。其美學(xué)主張和藝術(shù)手法是我們探索之路上寶貴的思想遺產(chǎn)。

 吳冠中是以水彩畫家和油畫家的身份登上中國(guó)畫壇的。

從法國(guó)留學(xué)回國(guó)后，由于當(dāng)時(shí)我國(guó)的國(guó)情繪畫題材備受爭(zhēng)議，他便將精力轉(zhuǎn)向風(fēng)景畫，到處寫生，“搜盡奇峰打草稿”。三十個(gè)寒暑春秋，我背著沉重的畫具踏遍水鄉(xiāng)、山村、叢林、雪峰，從東海之角到西藏的邊城，從高昌古城到海鷗之島?！边@種走遍全國(guó)各地山水的經(jīng)驗(yàn)，令他的寫生產(chǎn)生出豐富的面貌。

吳冠中的作品深受西方藝術(shù)思潮的影響，在《交河故城》這幅作品中充分運(yùn)用了西方點(diǎn)線面的造型語言，同時(shí)畫面中又具有現(xiàn)代意識(shí)的空間分割，使他有別于中國(guó)傳統(tǒng)的彩墨、水墨作品。但是，為了情感表達(dá)和畫面構(gòu)成的需要，吳冠中有采用了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫散點(diǎn)透視的方法，使作品有別于西方對(duì)景物寫生的方法，使他的作品意境韻味的形式感，跟具有西方藝術(shù)形式規(guī)律帶給我們地現(xiàn)代感。

     2007年北京保利拍賣會(huì)上這幅《交河故城》的彩墨畫拍出了4070萬的高價(jià)，改寫了中國(guó)內(nèi)地當(dāng)代藝術(shù)品的拍賣紀(jì)錄。

3

對(duì)傳統(tǒng)和西方繪畫文化的兼收并蓄

 吳冠中將中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵與西方現(xiàn)代繪畫觀念有效地結(jié)合起來，創(chuàng)作了大量具有現(xiàn)代氣息和鮮明個(gè)性特征的繪畫作品，他做出了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫形式和傳統(tǒng)繪畫線條的變革，形成了自己的藝術(shù)風(fēng)格。

“對(duì)我來講，油畫和水墨畫都一樣，都是為了探索一條自己的道路，我的繪畫道路是油畫——水墨油畫——水墨不斷循環(huán)往前走，在交叉中找到他們的優(yōu)點(diǎn)”——吳冠中

所以，吳冠中一生都在從事水墨畫與油畫相融合的探索，他借用西方的繪畫觀念和方法改革中國(guó)水墨畫，以中國(guó)傳統(tǒng)的寫意畫來改造油畫。

 1988年先生創(chuàng)作的《雙燕》紙本設(shè)色版本和1994年再次出現(xiàn)的《雙燕》油畫版本是吳冠中為數(shù)眾多的江南題材作品中，最為熱愛的主題。

     北京保利2018秋拍“現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)夜場(chǎng)” 吳冠中1988年以彩墨創(chuàng)作的《雙燕》和1994年以油畫創(chuàng)作的《雙燕》相聚一堂，共拍出1.66億。

     “我一輩子斷斷續(xù)續(xù)總在畫江南，在眾多江南題材的作品中，甚至在我的全部作品中，我認(rèn)為最突出、最具代表的是《雙燕》……他的很多結(jié)構(gòu)是西方結(jié)構(gòu)，你看這個(gè)橫畫面，這個(gè)橫的墻，整個(gè)占領(lǐng)，橫切，把這個(gè)橫切整個(gè)占領(lǐng)，是叫空間的平面劃分，平面劃分之后，那個(gè)白的應(yīng)該占多大，整個(gè)占領(lǐng)都是橫線，從平面分割的階段來講這是西方的，但從情感上來講是東方的?！薄獏枪谥?/strong>

     畫中，呈現(xiàn)出色調(diào)素雅的江南民居之外，虬曲蒼勁、枝葉茂密的古樹，水平如鏡的水面，以及自由隨意、展翅翱翔的雙燕，經(jīng)由幾何形的平面分割和再度組合，橫向長(zhǎng)線、白色色塊與縱向短促的黑色色塊之間形成強(qiáng)烈的對(duì)照關(guān)系。

     中國(guó)水墨的墨分五彩、深淺轉(zhuǎn)折，吳冠中在紙本水墨版《雙燕》中完美地傳達(dá)出“具象”與“抽象”，“意境”與“意味”之間的高度默契與平衡，繼而在增加作品本身“東方意境”與“筆墨情趣”的同時(shí)，更為清晰地注入了源自西方的“形式構(gòu)成”與“造型因素”，從而最終傳達(dá)出一種對(duì)于南方水景的濃厚深情。

     在油畫《雙燕》中，依舊是江南一角沉靜怡然、幽遠(yuǎn)綿長(zhǎng)的景象，白墻灰瓦的徽派建筑，清澈如鏡的湖面，刻意留白的天空，飽經(jīng)風(fēng)霜、凝酥半面的古樹，以及悠然自得、自由翱翔的雙燕點(diǎn)綴其中。在諸多物象的組合和濕潤(rùn)雅致氣息的傳達(dá)之下，吳冠中先生飽含詩意地傳達(dá)出他對(duì)故土的切切深情 和無盡眷戀。

     在此畫中，一切都與水墨媒介的《雙燕》有著異曲同工之妙，但卻各有千秋，神采紛然。

     與傳統(tǒng)的西方繪畫不同，油畫版《雙燕》顯得更為洗練，更為抱樸，更具有來自東方的審美特質(zhì)；同時(shí)，也與中國(guó)的水墨不同，而擁有更多的筆觸意味與更為豐富的畫面細(xì)節(jié)，凸顯了油畫媒介本身的魅力所在。因此，油畫版《雙燕》無疑成為一個(gè)珍貴的樣本，與1988年創(chuàng)作的水墨版《雙燕》一起，共同見證了吳冠中先生于東西方不同語言、不同趣味之間的“各取所需”與“堅(jiān)守自我”。

（三）吳冠中“大藝術(shù)”

1935年，和杭州藝專的學(xué)生朱德群參觀藝專的關(guān)系，吳冠中不顧一切考入了杭州藝專，改變了吳冠中的一生。

     林風(fēng)眠為當(dāng)時(shí)校長(zhǎng)，校風(fēng)開放，名家云集。吳冠中象潘天壽學(xué)習(xí)中國(guó)畫，向吳大羽學(xué)習(xí)西洋畫。中國(guó)的傳統(tǒng)筆墨和西方現(xiàn)代藝術(shù)，使他的藝術(shù)個(gè)性得以自由發(fā)揮。

     1947年，以全國(guó)公費(fèi)留學(xué)繪畫第一名就讀于巴黎國(guó)立高等美術(shù)學(xué)校。在法國(guó)的第二年，吳冠中就轉(zhuǎn)入了蘇弗爾皮教授現(xiàn)代藝術(shù)工作室。

     “他最重要的幾句話我記得很清楚，它說藝術(shù)他是分兩類，一類是小寫，等于我們的字母，大寫小寫，這種藝術(shù)，悅?cè)硕?，使你的耳目舒服，這是小寫，另一類是大寫，大寫字母，它是感動(dòng)你的心魂的，打動(dòng)你靈魂的，這是大藝術(shù)。”

     “他是我最敬佩的老師，影響我終身的藝術(shù)創(chuàng)作和人生道路?！薄獏枪谥袘浱K弗爾皮教授

     蘇弗爾皮和吳冠中的師生關(guān)系和感情，堪稱師生關(guān)系的楷模！

知識(shí)鏈接：蘇弗爾皮

     蘇弗爾皮在當(dāng)時(shí)的巴黎畫壇上是與勃拉克齊名的畫家，蘇弗爾皮是法國(guó)裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中的巨擘之一。法國(guó)裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)影響全世界，早在20世紀(jì)三四十年代龐薰粟、張光字就已受到了裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的影響，50年代中央工藝美術(shù)學(xué)院成立。

吳冠中認(rèn)為西方藝術(shù)之中的視覺經(jīng)驗(yàn)的新穎性，藝術(shù)感覺的敏銳性，表現(xiàn)手法的多樣性，抽象形式的共通性是西方藝術(shù)的精髓。而這，正是自己要取的真經(jīng)。

 “古代的東西是很好，非常好的，那么現(xiàn)在的話要發(fā)展，像石濤，中國(guó)最重要的畫家，現(xiàn)在大家公認(rèn)他了，但是當(dāng)時(shí)覺得石濤沒有固定的筆墨，石濤說，古人的須脈，不能長(zhǎng)在我的面目，我有我的想法，他對(duì)筆墨講的很寬很寬，他說，筆墨當(dāng)隨時(shí)代?！薄獏枪谥?/strong>

 吳冠中的作品是用繪畫形式中抽象的結(jié)構(gòu)美去營(yíng)造自己作品的意境，他捉住了江邊村莊安靜空幽的意蘊(yùn)賦予了其獨(dú)特的抽象藝術(shù)語言，產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺美感。

思考：你找到吳冠中畫作中“大藝術(shù)”的代表密碼了嗎？

吳冠中的早中期畫作，色調(diào)清新，境界淡美，充滿詩意。后期水墨畫構(gòu)思新穎，章法別致，善于將詩情畫意通過點(diǎn)、線、面的交織表現(xiàn)出來。

     具象到半抽象的轉(zhuǎn)變，這一選擇，使吳冠中的水墨畫既區(qū)別于寫實(shí)派，有區(qū)別于西方抽象派，同時(shí)比中國(guó)傳統(tǒng)寫意派更具現(xiàn)代感和形式感。

     “作品與人民之間有某一種關(guān)系，如果作品比做風(fēng)箏，那么它同人民之間有一條線，這個(gè)線就是人民感情的線，我講母體……生活與作品之間的線不能斷”——吳冠中

 “這個(gè)風(fēng)箏不斷線就是說，我可以在抽象成這樣，在抽象，老鄉(xiāng)還是能看懂，現(xiàn)在有個(gè)題目《獅子林》，到過獅子林就更容易理解。假山石，有水、有亭子，風(fēng)箏不斷線，我的抽象畫，很多的抽象畫，加了一點(diǎn)具象的東西，形成線上去就能夠不斷線了，你去理解這個(gè)母土是怎么來的，這個(gè)感情是什么東西來的，那么這個(gè)（線）如果完全斷了，那他就不知道你畫的什么東西，這是我畫過的《松魂》，比這個(gè)（獅子林）還要抽（象），幾乎要斷線了，斷線的問題，也是隨著人民的水平提高了，大家水平提高了，你的線可以細(xì)……”——吳冠中

吳冠中借鑒西方的現(xiàn)代主義關(guān)于形式美的研究，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫的大膽革新，深刻影響了中國(guó)當(dāng)代水墨畫的變革方向。

四、知識(shí)拓展

 拓展一

著名科學(xué)家諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)呃钫澜淌谡f：“科學(xué)與藝術(shù)是一個(gè)硬幣的兩面?！?/span>

     著名藝術(shù)家吳冠中教授說：“科學(xué)揭示宇宙的奧秘，藝術(shù)揭示情感的奧秘?！?/span>

     兩位先生身居通常所講的兩個(gè)創(chuàng)造領(lǐng)域，但他們的論斷的哲學(xué)語意，都指向了人類生存和存在的終極境界——藝術(shù)與科學(xué)的融合使人詩意地存在。

     2001年6月，在北京舉行的首屆藝術(shù)與科學(xué)國(guó)際作品展暨學(xué)術(shù)研討會(huì)上，由李政道創(chuàng)意、表現(xiàn)物質(zhì)微觀世界的《物之道》，以及由吳冠中創(chuàng)意、表現(xiàn)生命微觀世界的《生之欲》兩件雕塑作品，引起觀者極大的興趣。

思考：這兩個(gè)雕塑作品哪個(gè)是吳冠中創(chuàng)作的？為什么？

大家答對(duì)了嗎？

 讓我們還是從作者的話里來體會(huì)作品的美，尋找創(chuàng)作之源吧！

 “我常聽旁人說，冠中先生是東方的蒙德里安，可是吳冠中這個(gè)畫，他是永遠(yuǎn)有生命的，啟發(fā)我對(duì)科學(xué)的情感……有的現(xiàn)代的藝術(shù)家，他們表達(dá)越來越內(nèi)向，表達(dá)自己個(gè)人的情感，大家看起來不一定能產(chǎn)生共鳴，那么冠中先生呢，他既把自己的情感表達(dá)，而且像我自己這樣不懂藝術(shù)的，看看，有共鳴，冠中先生的表達(dá)深，引起的共鳴的范圍廣，我覺得，了不起……”——李政道

     “他的很多圓圈，很多，搞這些大雕塑，他這個(gè)我也做過了，對(duì)稱的圓，后來我說我這個(gè)怎么做呢，后來我看他們那個(gè)化學(xué)，看細(xì)菌，病毒放大，放大之后挺好看，各式各樣的病毒，就搞了一個(gè)就叫《生之欲》，生的欲望，這些細(xì)菌都在活動(dòng)，都在奔放，都在活動(dòng)以后它就發(fā)生美感，各種舞蹈，各種運(yùn)動(dòng),都在運(yùn)動(dòng)……”——吳冠中

     這兩件作品藝術(shù)表現(xiàn)形式竟然想雙胞胎一樣，出現(xiàn)驚人的一致，激情與對(duì)稱相互輝映，科學(xué)與藝術(shù)相互交融。這兩個(gè)作品轟動(dòng)了藝術(shù)界和科學(xué)界。

 拓展二

共賞吳冠中詩歌   《我把四季用來等你》（春）

五、學(xué)習(xí)素材

朱立元．美學(xué)大辭典：上海辭書出版社，2010年

吳冠中《繪畫的形式美》

吳冠中《百日談》

吳冠中《我負(fù)丹青》

六、本課自測(cè)

1、形式美的法則是人類在創(chuàng)造美的（   ）、美的過程中對(duì)美的（   ）的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和抽象概括。主要包括：（   ）、單純齊一、調(diào)和對(duì)比、比例、（    ）和多樣統(tǒng)一。

2、抽象美是排除了客觀事物的（   ），僅憑（  ）、（   ）、（   ）、塊和色彩等抽象形式組合所體現(xiàn)出的美。

3、簡(jiǎn)述吳冠中藝術(shù)價(jià)值。

七、課后練習(xí)

    請(qǐng)分析一幅吳冠中表現(xiàn)季節(jié)的作品？在分享區(qū)與大家分享。

北京市第二十中學(xué)藝術(shù)中心及國(guó)際教育部特別說明

“北京市第二十中學(xué)藝術(shù)中心(Art Center of Beijing No.20 High School)” 與“北京市第二十中學(xué)國(guó)際教育部(Global Education Department of Beijing No.20 High School)”合用本公眾號(hào)，有關(guān)北京市第二十中學(xué)藝術(shù)教育、國(guó)際教育的信息都將在本公眾號(hào)中發(fā)布。

敬請(qǐng)關(guān)注

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撰稿：劉敏

編輯：劉敏

審核：吳剛

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