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 “夾岸數(shù)百步，芳草鮮美，落英繽紛?！迸f時(shí)，五柳先生描繪了一處與世隔絕、怡然自樂的桃源圣地，引無數(shù)遷人騷客欣然規(guī)往，終不復(fù)得路。而今，在日漸忙碌，生活逐漸被標(biāo)簽化、形式化的現(xiàn)代都市生活下，李子柒于喧鬧處?kù)o度怡然時(shí)光，于田園間傳遞國(guó)之大美，為我們構(gòu)建了一處“桃源烏托邦”。

正所謂“人紅是非多”，“爆火”后的質(zhì)疑與指責(zé)也接踵而來，有人質(zhì)疑她的視頻中有作秀成分，掩蓋了農(nóng)村生活中臟污泥濘，粗糙艱苦。有人指責(zé)她虛構(gòu)了一種世外桃源式的田園牧歌，算不上真正的文化輸出。然“桃源本樂事，庸人自擾之?！迸c其去糾結(jié)李子柒的視頻是否是作秀或文化輸出，不如靜下心來，好好思考一下李子柒強(qiáng)勢(shì)出圈，走紅海外對(duì)當(dāng)代青年以及中華文化輸出意味著什么。

“琴棋書畫詩(shī)酒花，柴米油鹽醬醋茶?！崩钭悠庾呒t網(wǎng)絡(luò)源于她對(duì)食物、自然和中華文化的豐厚底蘊(yùn)，也體現(xiàn)了當(dāng)代青年對(duì)“久在樊籠里，復(fù)得返自然”的詩(shī)意生活的向往。

在金錢與利益的包裹下，紛亂與蕪雜的人世間，李子柒一雙素手執(zhí)刀作羹湯，捻針織錦繡，絲絲縷縷的歲月靜好仿佛要隔著屏幕溢出來，帶我們?nèi)の哆@厚重歲月里難得的一抹清歡。一草一千秋，一花一世界，李子柒撥開塵世的迷霧，于紛繁世間揣一輪明月，養(yǎng)一湖青蓮。

白巖松曾說過：“現(xiàn)在不是李子柒有多少問題，而是李子柒太少了?！贝_是如此，中國(guó)從不缺少故事，而是少了這千千萬(wàn)講故事的人。

講好中國(guó)故事，傳播中國(guó)聲音，需要將語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為感動(dòng)人心的中國(guó)故事。恰如李子柒的視頻中沒有英文字幕，甚至有時(shí)還會(huì)夾雜著些許吳儂軟語(yǔ)，卻能在海外擁有七百多萬(wàn)粉絲，被稱為“中國(guó)第一網(wǎng)紅”。外國(guó)朋友的追更和喜愛，反映的是其對(duì)中國(guó)鄉(xiāng)村雨后山林、釀酒品茗生活的向往與熱愛，對(duì)中國(guó)文化的尊重與認(rèn)同?！皣?guó)之交在于民相親，民相親在于心相通?！弊龊弥袊?guó)文化輸出，需要更多的李子柒脫穎而出，在中華文化中尋求共情與共鳴，讓全世界都聽到中國(guó)故事，聽清中國(guó)聲音。

守國(guó)之大美，需要將中國(guó)文化融入生活，以創(chuàng)新賦予傳承更多的溫度和深度，讓中華文化“活”起來。

從《中國(guó)聽寫大會(huì)》《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》等文化節(jié)目，到《我到故宮修文物》《如果國(guó)寶會(huì)說話》等紀(jì)錄片，以中華傳統(tǒng)文化為核心的熒視節(jié)目陸續(xù)面向觀眾，進(jìn)一步闡釋了文化創(chuàng)新的重要性。而李子柒團(tuán)隊(duì)巧妙利用了當(dāng)代年輕人的碎片化需求，將傳統(tǒng)文化與短視頻相結(jié)合，獲得了不菲的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益，更體現(xiàn)了文化傳承之“匠心”的重要性。

你所站立的地方，就是你的中國(guó)。我相信，當(dāng)有越來越多像李子柒這樣的人站起來，懷著對(duì)祖國(guó)的一腔熱忱，深情的講述他與中國(guó)的故事時(shí)，中華文化之聲終將響徹寰宇，中華文化的交響樂也終將在世界奏響！

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