① 丹麥設(shè)計師瓦格納設(shè)計的“Y型椅"，既汲取了中國明式圈椅外形和意蘊的精髓，同時 又體現(xiàn)了北歐設(shè)計的簡潔思想。中國味與北歐風(fēng)的完美融合，使得“Y型椅”成為現(xiàn)代家具設(shè) 計中的經(jīng)典之作。

從美洲傳到中國的辣椒，最早只是被當(dāng)作鹽的代替品。后來中國人創(chuàng)造出了許多“辣味十 足"的美食，辣椒成為中國烹飪的重要食材。而今，有些“辣味十足”的美食已經(jīng)跨出國門， 走向世界了。

由此可見，不同的文化可以相互借鑒、融合、發(fā)展。

請以“文化互鑒”為題目，寫一篇議論文，談?wù)勀愕恼J(rèn)識和思考。

要求：觀點明確，論據(jù)充實，論證具有邏輯性；語言得體。

240、文化互鑒

推動一個民族發(fā)展的重要因素、綜合因素是文化。一個民族、世界各民族、各種族都要以發(fā)展為出發(fā)點和歸宿，文化互鑒必不可少。文化互鑒就是文化之間的互相借鑒。文化互鑒又是發(fā)展的必由之路，且色彩紛呈。

文化互鑒的地域性。絲綢之路就是文化互鑒的明證。這是個大概念，人們經(jīng)常論起，此不說。我們說宗教的文化互鑒，伊斯蘭教發(fā)端阿拉伯半島，后來遍及歐亞北非，此亦不說。僅以佛教文化對中國影響為例。古老中國是世俗社會，沒有古希臘的多神觀念和基督教一神觀念，但由于宗教畢竟有善的內(nèi)核的一面，古印度、古尼泊爾的佛教在魏晉南北朝時期就風(fēng)靡古中國的大江南北。這種文化互鑒的現(xiàn)象曾使人著迷，南朝梁武帝蕭衍連皇帝都不好好做，跑到廟宇為僧，害得朝廷用重金贖回，可見佛教之魅力。杜牧有詩云“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”，就是當(dāng)時佛教盛行的真實寫照。到了大唐時期的玄奘法師，歷盡千難萬險，偷渡出大唐國境，歷經(jīng)十幾年，把佛教真經(jīng)帶回中國，成為文化互鑒的范例。明代文豪吳承恩有感于佛教文化的魅力構(gòu)筑了不朽的豐碑《西游記》，用生動的神話故事，通過師徒四人歷經(jīng)九九八十一難，通過唐僧為了信念一往無前，通過孫悟空的成長歷程及數(shù)不勝數(shù)的瑰麗而令人眼花繚亂的故事，成為文化互鑒的文學(xué)印證。所有這些，使中國古典文化形成我們土生土長的儒家、道家和外來借鑒的釋迦三足鼎立，成為中華民族文化的組成部分。

文化互鑒的世界性。時代到了元朝。東方的富庶成了萌動在文藝復(fù)興前夜的歐洲的神話和向往。馬可波羅穿越黃沙大漠，風(fēng)塵仆仆，帶著神奇的向往，來到東方大都——今天的北京。這片富饒的土地讓這個金發(fā)碧眼的人目瞪口呆，他貪婪地記錄著城市的繁榮，建筑的輝煌和色彩斑斕的文化，寫出《馬可波羅游記》，為西方互鑒東方文化打開了一扇門。中國的《論語》被譯成拉丁文和英法德文在歐洲流傳；春秋時期的“趙氏孤兒”因元雜劇紀(jì)君祥的《趙氏孤兒》被搬上巴黎的舞臺。哲人孟德斯鳩賞識中華文化，使中國的科舉制度成為現(xiàn)代西方文官制度的基礎(chǔ)。這些都是文化互鑒的典范。

文化互鑒的現(xiàn)代性。西方工業(yè)文明滾滾襲來，但清末中國落后了。文化互鑒迫在眉睫，于是走向共和、五四運動、學(xué)習(xí)蘇聯(lián)，都是文化互鑒的明證。中國當(dāng)代的改革開放初期，偉人鄧小平踏上日本新干線的列車，欣賞西雅圖波音飛機(jī)生產(chǎn)線，到東西方文明互鑒的寵兒和明星新加坡取經(jīng)。這一輪又一輪的文化互鑒開啟了中國這艘巨輪的揚帆遠(yuǎn)航。當(dāng)今西方世界發(fā)現(xiàn)神奇的中國速度，其實羨慕不已，當(dāng)前中國的抗疫經(jīng)驗，與一些西方國家抗疫的不力，形成鮮明對比，雖然有人嘴硬心里不服，但也在借鑒，這都是西方互鑒中國文化的一個縮影。

文化互鑒永無止境，取其精華，去其糟粕，是永遠(yuǎn)的思路。

①“功成不必在我，功成必定有我”，意思是成功不一定是屬于哪一個人的，但是卻需要每一個人的努力付出。這句話引發(fā)了你怎樣的思考？請以“功成不必在我，功成必定有我”為題，寫一篇議論文。

要求：觀點明確，論據(jù)恰當(dāng)充實，論證具有邏輯性；語言得體。

241、成功不必在我，成功必定有我

個人，是一個組織、一個國家民族的一份子；一個組織、一個國家和民族又必須有奮斗目標(biāo)，這個目標(biāo)的實現(xiàn)過程必須是無數(shù)有名或無名的英雄和普通人奮斗的結(jié)果，這可以歸結(jié)為一句話：成功不必在我，成功必定有我，這個“我”的含義泛泛，不指特定某個具體人，可以指每一個人，簡單地說就是在成功的路上，有你我他的努力與拼搏，有的沒有看到成功的勝利，但成功一定凝聚你我他的心血、鮮血乃至生命。

唐詩有云：一將功成萬骨枯。對打天下的英雄而言，打下天下是英雄的目標(biāo)，不僅是當(dāng)與不當(dāng)?shù)弁醯膯栴}，他們多是情系天下的擔(dān)當(dāng)者。是為了和平與安寧，是為了百姓的安居樂業(yè)，是為了太平盛世，秦皇漢武，唐宗宋祖等莫不如此。但在這奮斗的路上，卻是無數(shù)有名或無名的人們前仆后繼奮斗的結(jié)果。唐朝的李華在《吊古戰(zhàn)場賦》里展示的就是無名英雄的凄涼以及對英雄的敬仰與歌頌。歷史上有名的廉頗、王翦、衛(wèi)青、霍去病、郭子儀、曹彬，他們都是成功的締造者和享有著，但都是無數(shù)無名烈士的沖殺鏖戰(zhàn)換來的。那成功里必定有我。

今人有詩：殺了夏明翰，還有后來人。我們站在人民英雄紀(jì)念碑前凝視、遐想，那浮雕的記憶就是在民族獨立艱苦卓絕的成功之路上一個個無名的我。即使像夏明翰、方志敏、陳樹湘、尋淮洲、趙一曼......這些有名的英雄，他們也沒看到成功的曙光。比如方志敏是贛東北根據(jù)地和紅十軍的創(chuàng)始人。大革命時蔣介石曾請他當(dāng)南昌市長，但因道不同而不相為謀。他后來不幸被俘，在獄中，他寫下了《清貧》，《可愛的中國》。在獄中他用錚錚鐵骨踐行了共產(chǎn)黨人的力量。在共和國的元帥、大將、上將......那些閃閃的成功的將星上，就閃爍著包括方志敏們和無數(shù)英雄們的熠熠光彩。

毛澤東有詩云：為有犧牲多壯志，敢叫日月?lián)Q新天。今天我們知道核潛艇遨游大洋，看到殲——15在航母上起降，飛船在太空遨游，青蒿素在拯救無數(shù)生命。這有黃紹華、羅陽、孫家棟、屠呦呦......這些有名的英雄的名字，他們?yōu)榱俗鎳膹?qiáng)大立下汗馬功勞。共和國元勛、五一勞動獎?wù)芦@得者等，英雄的名字載入史冊。但是還有無數(shù)默默無聞的勞動者，無數(shù)英雄，用勞動、汗水和生命，為共和國的強(qiáng)大添磚加瓦，他們都讓我們肅然起敬，他（她）們所做的一切就是為了改變中國的面貌。

向成功者致敬，向沒有看到最后的奮斗者致敬，向一切無名的英雄和普通勞動者致敬。他們都是我們的民族魂，是我們民族的脊梁，是中華崛起的精神支撐。成功在你，成功有你。