2020年北京一模作文范文與審題立意

【2020年北京一模作文題】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）多國(guó)高中學(xué)生參加的“文化之旅?魅力中國(guó)”游學(xué)活動(dòng)即將結(jié)束。中國(guó)學(xué)生文佳作為小組代表將在活動(dòng)分享會(huì)上發(fā)言，為此，他采訪了小組的幾位成員。歐洲的歐文說，他印象最深的是敦煌。在莫高窟的壁畫和彩塑中，他看到了多種文化的影子，不禁感嘆不同文化的匯集交融成就了獨(dú)具魅力的敦煌文化。美洲的珍妮說，最讓她震撼的是北京故宮。她看到了宏偉的皇家建筑、珍貴的中國(guó)文物，還碰巧參觀了由幾家世界知名博物館聯(lián)合推出的“靈感中國(guó)”特展，她驚奇地發(fā)現(xiàn)，中國(guó)元素正成為世界時(shí)尚藝術(shù)的流行素材和靈感來(lái)源。非洲的西塞說，與中國(guó)同齡人一起生活是他最好的體驗(yàn)。打籃球，練武術(shù)，喝可樂，品中餐……共同的愛好、新奇的感受讓大家成了好朋友。請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容和自己的體驗(yàn)，以文佳的名義寫一篇發(fā)言稿，表達(dá)你對(duì)文化交流發(fā)展的認(rèn)識(shí)與思考。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

一、12篇標(biāo)桿作文（樣卷原稿與評(píng)語(yǔ)打分）

1號(hào)文

評(píng)語(yǔ)：

本文屬論述類一等文。這篇發(fā)言稿，格局開闊，視野遍及中外，筆力雄健，目光聚焦當(dāng)下。貼合寫作情境，關(guān)照寫作對(duì)象。是一篇難得的考場(chǎng)佳作。

文章開篇，便將寫作置于游學(xué)活動(dòng)分享會(huì)的情境中，在對(duì)各國(guó)朋友表達(dá)歡迎之后，提出發(fā)言稿的主題。禮數(shù)周到，入題簡(jiǎn)明，既關(guān)注到寫作任務(wù)又關(guān)照到寫作對(duì)象。尤為難得的是，還巧妙地揭示了自己的“雙重身份”：作為東道主的“我”和代表小組共同意見的“我們”。全文的論述由此展開，對(duì)文化交流發(fā)展的體驗(yàn)和思考，有“我”的個(gè)性也具“我們”的共性。

第二段，先用古希臘諺語(yǔ)引出論點(diǎn)，“我們?cè)谶@次文化之旅中的收獲也浸滿了本民族文化的氣息”。繼而比較每個(gè)組員的不同文化背景，從而探究每個(gè)人“截然不同新體驗(yàn)”的背后原因——“擁有本民族文化的定勢(shì)思維和視角”，并從文化交流發(fā)展的角度提出“先發(fā)掘本民族文化語(yǔ)境所需”“助推世界文化生態(tài)圈的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)變”的觀點(diǎn)。考生考慮到聽眾的身份和文化背景，言語(yǔ)中對(duì)不同民族的尊重，論述中對(duì)不同文化的了解，本身就是發(fā)言稿所論“文化交流發(fā)展”主題的充分體現(xiàn)。

第三段，筆鋒一轉(zhuǎn)，從文化的民族性論及文化價(jià)值的普適性，在發(fā)展的層面分三個(gè)角度探討了文化交流的目的和方式：“交互的時(shí)代性”、“縱向的歷史底蘊(yùn)和橫向的開放姿態(tài)”和同齡人“更貼近的心靈距離”。熱情謳歌“外向而普適”的文化取向和“姹紫嫣紅”的文明愿景。這一段，由“交流”而“發(fā)展”，深刻揭示了所論主題的內(nèi)在邏輯。

第四、五段，將中國(guó)詩(shī)人楊慎與意大利友人加勒的詩(shī)句并舉，結(jié)合“魅力中國(guó)”的游學(xué)內(nèi)容，重述觀點(diǎn)：以文化交流而實(shí)現(xiàn)文化發(fā)展。并以此收束全文，流暢有力。

當(dāng)然，文章也有一二瑕疵。長(zhǎng)句的運(yùn)用，氣勢(shì)宏闊，邏輯嚴(yán)密，但也偶有生硬艱澀，不夠流暢的情況。

發(fā)展等級(jí)打在“深刻”。評(píng)分：19+19+20=58

2號(hào)文

評(píng)語(yǔ)：

本文為論述類一等文。

文章開頭極富現(xiàn)場(chǎng)感、交流意識(shí)強(qiáng)。在表達(dá)心情、點(diǎn)明發(fā)言的題目、闡述分享會(huì)的意義和目的后，再以精彩的語(yǔ)言向與會(huì)者分享了自己在游學(xué)活動(dòng)中的收獲和感受。

文章中間部分分別結(jié)合對(duì)歐文、珍妮和西塞的采訪以及自己的體驗(yàn)，進(jìn)一步表達(dá)了對(duì)文化交流發(fā)展的認(rèn)識(shí)和思考。先是從自覺自發(fā)的角度，通過歐文與“我”對(duì)話的結(jié)構(gòu)，論證“秉持開放包容的心態(tài)，吸納不同的文化元素，尋找新的可能，是文化交流的關(guān)鍵所在”；接著從自信的角度，以中國(guó)元素成為世界時(shí)尚靈感來(lái)源為例，論證文化交流時(shí)要對(duì)自己的文化持有堅(jiān)定的自信心；最后引述西塞的感受，闡發(fā)了年輕一代人在文化交流發(fā)展中的歷史重任。

最后，文章在喜慶的氛圍中結(jié)束。

全文緊緊圍繞著文化交流發(fā)展的寫作重點(diǎn)，巧妙地將材料內(nèi)容和自己的體驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，從包容、自信、展望三個(gè)層面，寫出自己的認(rèn)識(shí)和思考，富有新時(shí)代青年人的朝氣和活力。

文章結(jié)構(gòu)清晰完整，沒有不必要的枝蔓。

全文語(yǔ)言自然親切，富有現(xiàn)場(chǎng)感，特別是開頭和結(jié)尾兩處既互為照應(yīng)，又能與現(xiàn)實(shí)場(chǎng)合互為照應(yīng)。

不足之處一是在于第四段，道理過多而論述不足，內(nèi)容較虛；二是在于內(nèi)容還有欠豐富。發(fā)展等級(jí)打在有創(chuàng)意。

評(píng)分：

18+19+19=56

3號(hào)文

評(píng)語(yǔ)：

本文為論述類一等文。

文章在開頭對(duì)游學(xué)活動(dòng)的經(jīng)歷作了簡(jiǎn)要的回顧，并表達(dá)了自己“對(duì)文化交流的向往讓我們相遇，對(duì)中國(guó)文化的喜愛與了解讓我們相識(shí)，文化之間的融合與碰撞讓我們相知”的體驗(yàn)和感受。之后，文章從歷史和現(xiàn)在兩方面分析文化發(fā)展交流，先是以巧妙的語(yǔ)言將聽眾的視野拉向歷史，以西域敦煌的文化因碰撞、激蕩而燦爛輝煌為例，論證文化的交流匯聚既催生出了新的文化也促進(jìn)了舊文化的發(fā)展；后是以豐富的事例論述中國(guó)文化與世界文化的交流互鑒，以論證不同文化的美美與共。在此基礎(chǔ)上，文章進(jìn)一步討論了文化之間在“求同”和“存異”之間融合碰撞而走向“大同”。

文章緊緊圍繞對(duì)文化交流發(fā)展的認(rèn)識(shí)與思考，以“相遇”“相識(shí)”“相知”開頭，以“美人之美，美美與共，天下大同”為論述主線，從是什么、怎么樣的方式展開寫作，論證層層深入。

文章語(yǔ)言凝煉，行文流暢；關(guān)注聽眾，語(yǔ)言有對(duì)象感，文字富有親和力。

不足之處在于文章的第三段對(duì)全文論證主線的回應(yīng)不足；第五段對(duì)“求同”“存異”“大同”等只提出概念而論證不足。

發(fā)展等級(jí)打在有文采。評(píng)分：

18+18+18=54

4號(hào)文

本文為論述類一等文。

前 3 段成功構(gòu)建了發(fā)言情境，準(zhǔn)確完成了寫作者身份、寫作對(duì)象和寫作目的等任務(wù)要素，然后提出中心觀點(diǎn)“文化雙向交流最后實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展，達(dá)到美美與共的境界”。

第 4 段，結(jié)合歐文的感悟闡釋“文化交流包含‘引進(jìn)來(lái)’”這一分論點(diǎn)。在分析中，作者先提出不同文化之間存在差異性，然后指出“敦煌”文化獨(dú)具魅力的原因在于“以我為主，為我所用”，很好的利用、吸收了各種優(yōu)秀文化。

第 5 段，結(jié)合珍妮的感悟闡釋“文化交流包含‘走出去’”這一分論點(diǎn)。分析時(shí)，考生先從中國(guó)元素走向世界獲得肯定談起，提到有更多的中國(guó)文物走出國(guó)門，讓外國(guó)友人了解中國(guó)文化；然后進(jìn)一步提出“各國(guó)文化也應(yīng)如此（走出去）”。

第 6 段，緊承第 4 和第 5 兩段，圍繞“交流”與“發(fā)展”的關(guān)系，提出“文化交流最終會(huì)帶來(lái)世界文化的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)美美與共”。分析緊扣“引進(jìn)來(lái)”對(duì)本國(guó)文化的發(fā)展帶來(lái)的影響展開分析。

第 7 段，結(jié)合西塞的感悟展望未來(lái)；第8 段收束全文，再次明確各情境要素。

總體看，考生創(chuàng)設(shè)了合理的情境，圍繞寫作重點(diǎn)并緊扣最核心的寫作任務(wù)“文化交流”“文化發(fā)展”之間的關(guān)系展開寫作；文章中心明確，思路清晰，局部議論分析富有說服力。

不足在于“西塞”材料的使用過于簡(jiǎn)單，略顯隨意；個(gè)別語(yǔ)句表達(dá)略微啰嗦了一點(diǎn)；個(gè)別語(yǔ)句存在語(yǔ)病，如 “丟失……基調(diào)”“發(fā)展本來(lái)的過程”。

發(fā)展等級(jí)打在“深刻”。評(píng)分：

17+18+17=52

5號(hào)文

評(píng)語(yǔ): 

本文屬論述類一等文。 

文章先結(jié)合“文化之旅”的背景，較自然進(jìn)入了發(fā)言稿的情景。第二段提出“文化交流促進(jìn)文化發(fā)展”的觀點(diǎn)；第三段以“魅力中國(guó)來(lái)源于不同文化交流發(fā)展而形成的文化魅力”，結(jié)合第一和第二則材料，進(jìn)行論證分析，并進(jìn)一步點(diǎn)明“文化交流促進(jìn)了文化的多樣，使我們的生活更加新奇豐富”。第四段和第五段，結(jié)合發(fā)言的情景，情感充沛并發(fā)出呼吁：號(hào)召青年學(xué)生參與到文化交流活動(dòng)中，推動(dòng)文化的發(fā)展。

全文緊扣材料，能夠體現(xiàn)自己對(duì)“文化交流發(fā)展”的認(rèn)知和思考，并能貼合背景，較好地完成了寫作任務(wù)。條理清晰，語(yǔ)言較為流暢，結(jié)構(gòu)較為完整。

美中不足的是文章的論述未結(jié)合第三則材料，文章最后的呼吁較為空洞，身份的表達(dá)比較生硬。

發(fā)展等級(jí)打在“豐富”。評(píng)分：

16+17+16=49

6號(hào)文

評(píng)語(yǔ)：

本文屬論述類二等文。

本文第一段開門見山表明寫作背景及寫作目的；第二段點(diǎn)出作為一名中國(guó)學(xué)生在本次游學(xué)活動(dòng)中的收獲；第三段結(jié)合材料中歐文的發(fā)言，分析“文化交流展示了文化的多樣性”；第四段結(jié)合材料中珍妮的發(fā)言，分析“文化交流展示了國(guó)家的強(qiáng)盛”；第五段，結(jié)合材料中西塞的發(fā)言，指出本次文化交流中的不同體驗(yàn)；最后總結(jié)全文，深化主旨，發(fā)出呼吁。

文章能以“文化交流發(fā)展”為寫作重點(diǎn)，認(rèn)識(shí)與思考較深刻，自己的體驗(yàn)較突出。文章較準(zhǔn)確分析三則材料與“文化交流發(fā)展”的關(guān)系，結(jié)構(gòu)思路清晰，文筆流暢，任務(wù)完成良好， 有較好的交流意識(shí)和對(duì)象意識(shí)。

不足之處是，文章較深入地闡述文化交流的意義，但未能揭示“交流”與“發(fā)展”的關(guān)系。另外，對(duì)材料中西塞的發(fā)言分析不夠充分。

發(fā)展等級(jí)打在“較豐富”。評(píng)分：

15+16+16=47

7號(hào)文

評(píng)語(yǔ)：

本文屬論述類二等文。

文章開頭明確了寫作身份和寫作對(duì)象，發(fā)言稿的開頭語(yǔ)、禮貌語(yǔ)、結(jié)語(yǔ)等都非常明確。內(nèi)容上能夠結(jié)合三則材料，并能夠提及自己的體驗(yàn)。

本文先提出“不同文化之間交流與碰撞，促使文化富有更強(qiáng)的生命力和更高的價(jià)值”的觀點(diǎn)，結(jié)合材料一和材料二進(jìn)行分析論證。并在此段論及“中華文化與世界文化交流需要相互借鑒”。

接下來(lái)，提出“最接地氣的文化交流便是日常生活中的文化溝通”的觀點(diǎn)。最后總結(jié)文化交流能夠豐富文化的時(shí)代內(nèi)涵，提高文化的價(jià)值。全文結(jié)構(gòu)比較清晰，語(yǔ)言較流暢自然。

不足之處在于文章主要圍繞“文化交流”展開論述，而未論及“文化發(fā)展”。另外， 主體段落（第三段），論證層次不清晰，并且段落過長(zhǎng)。第四段，僅僅提出觀點(diǎn)而論證不足。

發(fā)展等級(jí)打在“較豐富”。評(píng)分：

15+15+15=45

8號(hào)文

評(píng)語(yǔ)：

本文為論述類二等文。

第 1 段，準(zhǔn)確構(gòu)建了寫作者身份、寫作對(duì)象、發(fā)言場(chǎng)景和發(fā)言目的等任務(wù)要素。第 2 段， 先從歐文的感悟談起，然后聯(lián)想到鄭和下西洋、絲綢之路，中西方交流互惠等細(xì)節(jié)，得出“中國(guó)與世界的交流不斷”“文化交流有利于共同發(fā)展”等思考。第 3 段，指出“如今的中國(guó)， 正在努力地與世界交流著”?？忌戎赋鰢?guó)內(nèi)發(fā)達(dá)的運(yùn)輸業(yè)，有利于中華文化與世界融合；然后結(jié)合珍妮的感悟，談到中國(guó)元素走向世界的意義和價(jià)值。第 4段，結(jié)束語(yǔ)?？忌磉_(dá)了難舍之情，希望友誼長(zhǎng)存的心愿，以及愿為中國(guó)文化走向世界貢獻(xiàn)力量的決心。

總體看，考生能結(jié)合三則材料，圍繞寫作任務(wù)，發(fā)表自己的認(rèn)識(shí)與思考，語(yǔ)言表達(dá)比較流暢，思路比較清晰。但本文最大的問題在于：三則材料未能很好的與觀點(diǎn)融合，尤其是第三則材料；全文只談到了對(duì)“文化交流”的認(rèn)識(shí)與思考，并未論及“發(fā)展”及兩者關(guān)系；議論文的議論分析能力、核心段落思路設(shè)計(jì)和語(yǔ)言表達(dá)方面存在欠缺。此外，存在錯(cuò)別字（段） 和語(yǔ)言表述不規(guī)范現(xiàn)象（如“從世界獲取了電器”“興建運(yùn)輸業(yè)”）。

發(fā)展等級(jí)打在“較深刻”。評(píng)分：

14+15+14-1=42

9號(hào)文

評(píng)語(yǔ)：

本文屬論述類二等文。

本文開篇能夠點(diǎn)明身份與情境，有完成任務(wù)的意識(shí)。能引述三則材料，并總結(jié)出這次活動(dòng)的價(jià)值與意義，點(diǎn)明了寫作重點(diǎn)，可惜總結(jié)句的表達(dá)不夠通順。發(fā)言稿特征較明確。

緊接著由“參加這次活動(dòng)的大多為青年”，提出“文化發(fā)展乃青年責(zé)任”的中心論點(diǎn)，符合題意。但后面的主體論證部分偷換概念，將文化交流與發(fā)展偷換為中國(guó)不同地方有不同的文化、美食文化，兩個(gè)主體段落都在論述“因?yàn)槲幕亩鄻有运园l(fā)展文化是青年的責(zé)任”，脫離了材料的含義，僅僅寫自己的體驗(yàn)，導(dǎo)致偏離了寫作重點(diǎn)。

思維不夠嚴(yán)謹(jǐn)。表達(dá)較通順，有個(gè)別病句。發(fā)展等級(jí)打在“較豐富”。

評(píng)分：

13+13+13=39 

10號(hào)文

評(píng)語(yǔ)：

本文屬論述類二等文。

本文缺乏情境意識(shí)，沒有抓住小組長(zhǎng)代表的身份；僅提及材料中故宮一詞，沒有提及其他成員的觀點(diǎn)與感受，完全是個(gè)人的思考；論述的觀點(diǎn)為“文化是沒有國(guó)界之分的”，僅限于談文化交流，沒有談文化的發(fā)展，更沒有分析論述文化交流與發(fā)展的關(guān)系。

中心基本明確，在論述分析的時(shí)候能夠點(diǎn)到文化交流與發(fā)展，但實(shí)際論述的仍然是文化的多樣性，偏離了寫作重點(diǎn)。完成任務(wù)的意識(shí)不強(qiáng)，僅明確作者及聽眾身份，發(fā)言稿特征基本明確。

表達(dá)較通順；事例較豐富，可惜分析論述的方向不正確。發(fā)展等級(jí)打在“較有文采”。

評(píng)分：

12+12+12=36

11號(hào)文

評(píng)語(yǔ)：

本文屬論述類二等文。

文章以中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的特點(diǎn)為立論前提，引出對(duì)中華文化的自豪與神往之情，定下“弘揚(yáng)中華文化，共建美麗中國(guó)”的發(fā)言主題。文章的核心段落分為“中華文化象征著民族的神性與不朽”“中華文化象征著民族的包容與開放”和“中華文化象征著民族的威嚴(yán)和雄渾”三個(gè)維度去論證。最后，表達(dá)了帶領(lǐng)更多的友人去品味、體會(huì)優(yōu)秀中華文化的希望。文章條理較為清晰。

文章采用了發(fā)言稿的形式，以“中國(guó)高中學(xué)生”的身份展開論述，明確了寫作對(duì)象；文中出現(xiàn)了“來(lái)到中國(guó)的外國(guó)友人”和“帶領(lǐng)更多的友人”等表述，作者通過這種方式點(diǎn)明了寫作對(duì)象。

文章未能按要求完成任務(wù)。文章僅提及敦煌及故宮，沒有就此展開論述；對(duì)文化交流發(fā)展的體驗(yàn)欠缺，全文僅在第二段和第三段中提及了材料，此外便拋離材料而論述中華文化的特征，未能建立材料與“文化交流發(fā)展”這個(gè)核心論題之間的有機(jī)聯(lián)系，更未能結(jié)合材料立論、展開論述；且全文錯(cuò)別字較多，如“建”誤作“健”、“屹”誤作“刻”、“自”誤作“之”、“袤”誤作“矛”等。

發(fā)展等級(jí)打在“較有文采”。評(píng)分：

12+10+10=32-4=28

評(píng)語(yǔ)：

本文屬論述類三等文。

本文第一段引用材料表明寫作背景；第二、三、四段寫游學(xué)活動(dòng)中的收獲，包括令人流連忘返的文化、深厚的友情等；第五至八段寫在全球抗擊新冠疫情中，中國(guó)對(duì)其它國(guó)家的幫助，以此證明國(guó)與國(guó)之間的密切關(guān)系；第九段寫我國(guó)與世界各地進(jìn)行文化交流的意義。

文章未能按照題目要求完成任務(wù)。雖然在第二、三、四段以及第九段，提及“文化交流發(fā)展”的內(nèi)容，但文章把重點(diǎn)放在“抗擊新冠疫情中，中國(guó)對(duì)其它國(guó)家的幫助”，偏離了本題的寫作重點(diǎn)。另外，文章僅提及材料的內(nèi)容，未能有效分析出材料與寫作重點(diǎn)之間的關(guān)系。文章有自己的體驗(yàn)，但不充分。寫作對(duì)象“各國(guó)高中生”及發(fā)言稿的特征均不明顯。

發(fā)展等級(jí)打在“較豐富”。評(píng)分：

9+9+9=27

二、作文題官方解析、寫作指引

與詳細(xì)的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60 分）

多國(guó)高中學(xué)生參加的“文化之旅·魅力中國(guó)”游學(xué)活動(dòng)即將結(jié)束。中國(guó)學(xué)生文佳作為小組代表將在活動(dòng)分享會(huì)上發(fā)言，為此，他采訪了小組的幾位成員。

歐洲的歐文說，他印象最深的是敦煌。在莫高窟的壁畫和彩塑中，他看到了多種文化的影子，不禁感嘆不同文化的匯集交融成就了獨(dú)具魅力的敦煌文化。

美洲的珍妮說，最讓她震撼的是北京故宮。她看到了宏偉的皇家建筑、珍貴的中國(guó)文物， 還碰巧參觀了由幾家世界知名博物館聯(lián)合推出的“靈感中國(guó)”特展，她驚奇地發(fā)現(xiàn)，中國(guó)元素正成為世界時(shí)尚藝術(shù)的流行素材和靈感來(lái)源。

非洲的西塞說，與中國(guó)同齡人一起生活是他最好的體驗(yàn)。打籃球，練武術(shù)，喝可樂，品中餐……共同的愛好、新奇的感受讓大家成了好朋友。

請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容和自己的體驗(yàn)，以文佳的名義寫一篇發(fā)言稿，表達(dá)你對(duì)文化交流發(fā)展的認(rèn)識(shí)與思考。

要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于 800字。

【題目解析】

2020 年廣州市普通高中畢業(yè)班綜合測(cè)試（一）語(yǔ)文學(xué)科作文題，繼續(xù)采用近年全國(guó)高考一直使用的新材料作文題型。試題緊貼當(dāng)前新課改方向，創(chuàng)設(shè)真實(shí)任務(wù)情境，要求考生以特定的身份，在指定的情境中完成預(yù)定的任務(wù)，既能有效地考查考生的作文寫作水平，又能很好的引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)及身邊熱點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的文化自信，落實(shí)立德樹人的任務(wù)。

一、關(guān)于題意理解

本作文題由三部分組成，分別為材料、引導(dǎo)語(yǔ)和寫作要求。

（一）對(duì)材料的理解

材料由 4 個(gè)小段落構(gòu)成，可分為兩層。

1.第一層，即第 1 段，包括 2 句話。

（1）“多國(guó)高中學(xué)生參加的‘文化之旅·魅力中國(guó)’游學(xué)活動(dòng)即將結(jié)束?！?/span>

這句話交待了寫作的背景信息?！拔幕?魅力中國(guó)”是寫作的大背景，考生可以結(jié)合這個(gè)背景展開寫作，但不可誤將此當(dāng)作寫作重點(diǎn)?！坝螌W(xué)活動(dòng)即將結(jié)束”點(diǎn)出游學(xué)活動(dòng)接近尾聲，由此引出“活動(dòng)分享會(huì)”和文佳為準(zhǔn)備活動(dòng)分享會(huì)上的發(fā)言而采訪小組成員，以創(chuàng)設(shè)真實(shí)的寫作任務(wù)情境?！岸鄧?guó)高中學(xué)生”點(diǎn)明參與游學(xué)活動(dòng)的對(duì)象，且由下文進(jìn)一步可知， 參與活動(dòng)的高中學(xué)生不僅來(lái)自“多國(guó)”，還來(lái)自不同大洲，進(jìn)行著新時(shí)代的文化交流。

（2）“中國(guó)學(xué)生文佳作為小組代表將在活動(dòng)分享會(huì)上發(fā)言，為此，他采訪了小組的幾位成員?！?/span>

這句話是對(duì)核心任務(wù)的提示。一是指出寫作主體“文佳”，他既是中國(guó)學(xué)生，又是“文化之旅·魅力中國(guó)”游學(xué)活動(dòng)的參與者，還是小組發(fā)言代表；二是明確交流形式為代表小組發(fā)言，寫作文體是“發(fā)言稿”；三是指出交流場(chǎng)合為“活動(dòng)分享會(huì)”；四是引出下文，點(diǎn)明材料核心部分的 3位受訪者的感悟是為發(fā)言稿寫作提供的素材。

2.第二層，即 2-4 段，由 3位受訪者的言論構(gòu)成，呈現(xiàn)了不同國(guó)度學(xué)生在文化考察之旅中，對(duì)不同藝術(shù)種類與文化載體產(chǎn)生的獨(dú)特感悟。3 位受訪者分別來(lái)自歐洲、美洲和非洲， 彼此遠(yuǎn)隔重洋，政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景大相徑庭，以他們的視覺來(lái)觀照中華文化，增加了文化交流的深度與廣度。

（1）第 2 段

①“歐洲的歐文說，他印象最深的是敦煌?！?/span>

這句話引出來(lái)自歐洲的小組成員的歐文以及他參與本次游學(xué)活動(dòng)之后對(duì)中國(guó)敦煌的感受。他認(rèn)為，敦煌給他留下的“印象最深”。習(xí)近平指出，“敦煌作為中國(guó)通向西域的重要門戶，古代中國(guó)文明同來(lái)自古印度、古希臘、古波斯等不同國(guó)家和地區(qū)的思想、宗教、藝術(shù)、文化在這里匯聚交融。中華文明以海納百川、開放包容的廣闊胸襟，不斷吸收借鑒域外優(yōu)秀文明成果，造就了獨(dú)具特色的敦煌文化和絲路精神”。中國(guó)和世界各種文明在敦煌的交匯， 使歐洲高中學(xué)生歐文對(duì)敦煌產(chǎn)生了“印象最深”的感受。

②“在莫高窟的壁畫和彩塑中，他看到了多種文化的影子，不禁感嘆不同文化的匯集交融成就了獨(dú)具魅力的敦煌文化?！?/span>

這句話是對(duì)“印象最深”的具體展開。首先是“在莫高窟的壁畫和彩塑中，他看到了多種文化的影子”，這是在對(duì)世界多種文化有較廣泛的接觸和領(lǐng)會(huì)的前提下做出的感性判斷，給學(xué)生寫作留下了空間。其次就是由前半句話所引發(fā)的“不同文化的匯集交融成就了獨(dú)具魅力的敦煌文化”的進(jìn)一步感嘆，這句話既指向歷史，體現(xiàn)敦煌文化“是各種文明長(zhǎng)期交流融匯的結(jié)晶”，“不同文化的匯集交融”獲得的是文化的“發(fā)展”，這涉及到了交融的視野、胸懷和成果；同時(shí)也面向未來(lái)，對(duì)本次活動(dòng)后世界各地通過文化交流，更多地出現(xiàn)這種“獨(dú)具魅力”的文化結(jié)晶的美好憧憬和展望。

（2）第 3 段

①“美洲的珍妮說，最讓她震撼的是北京故宮。”

這句話引出來(lái)自美洲的小組成員珍妮以及她參與本次游學(xué)活動(dòng)之后對(duì)北京故宮的感受。她認(rèn)為，北京故宮“最讓她震撼”和“驚奇”。作為凝聚中華傳統(tǒng)文化精髓、文化成果精品的殿堂，故宮有著獨(dú)一無(wú)二的典型意義和文化象征。國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人在2017 年與美國(guó)領(lǐng)導(dǎo)一同參觀故宮時(shí)指出，“故宮是了解中國(guó)歷史文化不可或缺的窗口”。

②“她看到了宏偉的皇家建筑、珍貴的中國(guó)文物，還碰巧參觀了由幾家世界知名博物館聯(lián)合推出的‘靈感中國(guó)’特展，她驚奇地發(fā)現(xiàn)，中國(guó)元素正成為世界時(shí)尚藝術(shù)的流行素材和靈感來(lái)源。”

這句話是對(duì)“最讓她震撼”和“驚奇”的具體展開。故宮始建于 1406 年，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、最完整的古代木構(gòu)宮殿建筑群，也是世界上收藏中國(guó)文物最多的博物館，珍妮以“宏偉”“珍貴”兩個(gè)詞來(lái)表達(dá)她的體驗(yàn)，而“碰巧參觀”的“靈感中國(guó)”特展，又使她有了意外的收獲，這一特展體現(xiàn)了故宮通過與世界時(shí)尚藝術(shù)的靈感對(duì)話，既豐富了世界時(shí)尚藝術(shù)，也讓中國(guó)古老藝術(shù)得到發(fā)展，使珍貴的中國(guó)文物和文化通過交流在新的語(yǔ)境下“活起來(lái)”。

（3）第 4 段

①“非洲的西塞說，與中國(guó)同齡人一起生活是他最好的體驗(yàn)。”

這句話引出來(lái)自非洲的小組成員西塞以及他參與本次游學(xué)活動(dòng)之后對(duì)這段生活的感受。他認(rèn)為，“與中國(guó)同齡人一起生活是他最好的體驗(yàn)”。這里體現(xiàn)了中國(guó)青年融入世界的精神面貌。

②“打籃球，練武術(shù)，喝可樂，品中餐……共同的愛好、新奇的感受讓大家成了好朋友?！?/span>

這句話是對(duì)“與中國(guó)同齡人一起生活是他最好的體驗(yàn)”的具體展開。這里列出了“打籃球”和“喝可樂”兩項(xiàng)來(lái)自西方而又屬于青年們“共同的愛好”，和“練武術(shù)”“品中餐”兩項(xiàng)引發(fā)外國(guó)青年“新奇的感受”的地道的中國(guó)文化活動(dòng)，充分展現(xiàn)了充滿生活情趣的文化交流場(chǎng)景，后面的省略號(hào)提示學(xué)生還可以根據(jù)自己的體驗(yàn)或想象增添更多相類似的場(chǎng)景。這些生活經(jīng)歷，給西塞帶來(lái)了許多志趣相投的好朋友。這是文化交流過程中生活化的成果，也為日后文化的進(jìn)一步交流和發(fā)展提供了重要的前提條件。

如果說歐文所理解的敦煌文化，主要體現(xiàn)為兼收與共生，那么珍妮所理解的故宮文化，更多地體現(xiàn)為碰撞與創(chuàng)新。兩則材料有微妙的區(qū)分，考生需具備較高的思維品質(zhì)才能準(zhǔn)確理解。這兩者的感悟關(guān)注的是文化、歷史方面的交匯；西塞則更多地著眼于現(xiàn)實(shí)生活中的文化異同，更看重人與人之間的相交與相處所需的文化潤(rùn)滑劑。共同的愛好促成友誼的締結(jié)，差異的文化基因散發(fā)出相互吸引的磁性。

（二）對(duì)引導(dǎo)語(yǔ)的理解

作文題寫作引導(dǎo)語(yǔ)為：請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容和自己的體驗(yàn)，以文佳的名義寫一篇發(fā)言稿，表達(dá)你對(duì)文化交流發(fā)展的認(rèn)識(shí)與思考。

1.“請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容和自己的體驗(yàn)”

“結(jié)合”的對(duì)象包括“材料內(nèi)容”和“自己的體驗(yàn)”兩個(gè)方面?！敖Y(jié)合材料內(nèi)容”引導(dǎo)考生在寫作過程中必須結(jié)合材料，體現(xiàn)材料作文的本質(zhì)，不能脫離材料內(nèi)容來(lái)立意；“自己的體驗(yàn)”，指的是寫作者（高中學(xué)生）與文化交流發(fā)展有關(guān)的體驗(yàn)經(jīng)歷等。

2.“以文佳的名義寫一篇發(fā)言稿”

（1）在材料中“文佳”有著雙重身份，因此“以文佳的名義”寫的發(fā)言稿應(yīng)具備以下特征：一是作為小組的發(fā)言代表，發(fā)言應(yīng)該盡可能體現(xiàn)小組成員的想法，可以分點(diǎn)體現(xiàn)，也可綜合體現(xiàn)；二是作為中國(guó)高中生，發(fā)言應(yīng)站在主人翁的立場(chǎng)上。

（2）    寫作文體必須是“發(fā)言稿”。發(fā)言稿是為了在會(huì)議上表達(dá)自己意見、看法或匯報(bào)思想工作情況而事先準(zhǔn)備好的文稿。

這篇發(fā)言稿的使用時(shí)間是“活動(dòng)即將結(jié)束”時(shí)、使用場(chǎng)合是“活動(dòng)分享會(huì)”這兩個(gè)特定情景，因此應(yīng)帶有總結(jié)活動(dòng)的性質(zhì)，同時(shí)須體現(xiàn)“分享”的特征。

發(fā)言稿要注意得體。立意要得體，語(yǔ)用要得體。因?yàn)槭敲嫦蛩袇⑴c游學(xué)活動(dòng)的各國(guó)高中學(xué)生，聽眾是“熟悉的陌生人”；發(fā)言的場(chǎng)合是“輕松的場(chǎng)合”，所以發(fā)言稿要有明顯的針對(duì)性、開放性，既要生動(dòng)活潑又要有的放矢；要講聽眾能接受、能理解、能認(rèn)同、能產(chǎn)生共鳴的論題，要用同學(xué)能接受的話語(yǔ)與表達(dá)習(xí)慣，不能沒有“觀眾感”而我行我素、自說自話進(jìn)行“個(gè)性發(fā)言”，尤其不能突破公共場(chǎng)合的立意底線與用語(yǔ)底線。

發(fā)言稿的開頭語(yǔ)、禮貌語(yǔ)、強(qiáng)調(diào)話語(yǔ)、結(jié)語(yǔ)等，與其他文體不同，這是不可或缺的文體要素。

3.“表達(dá)你對(duì)文化交流發(fā)展的認(rèn)識(shí)與思考”

這句話明確了本作文題的寫作重點(diǎn)“文化交流發(fā)展”。

“文化”是指“人類在社會(huì)歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和”（《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典（第七版）》）。

“文化交流”是指“指不同文化系統(tǒng)、不同文化成分相互接近、吸引的過程”（《中華文化精粹分類辭典》）。

“文化發(fā)展”是指“指文化不斷累積、進(jìn)步的過程”。（《中華文化精粹分類辭典》）  “文化交流發(fā)展”在寫作過程中可體現(xiàn)為為什么要進(jìn)行文化交流、怎樣才能使文化在交流中發(fā)展等等。

“認(rèn)識(shí)”主要指認(rèn)知，即對(duì)某一理念、某一問題、某一現(xiàn)象的感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)；“思考”主要指判斷，即對(duì)某一理念、某一問題、某一現(xiàn)象的肯定或否定判斷，或褒揚(yáng)或批判，應(yīng)具備辯證的角度、創(chuàng)新點(diǎn)與前瞻性等；“你的……認(rèn)識(shí)與思考”，強(qiáng)調(diào)要體現(xiàn)作為高中生應(yīng)擁有的素養(yǎng)、人生觀、價(jià)值觀和世界觀。

（三）對(duì)寫作要求的理解

要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于 800字。

1.自擬標(biāo)題

發(fā)言稿的標(biāo)題要有文采、要能吸引人的注意力。沒有標(biāo)題要扣分。2.自選角度

①?gòu)膫€(gè)人的角度，表達(dá)通過游學(xué)活動(dòng)獲得的文化交流發(fā)展的認(rèn)識(shí)

②從小組代表的角度，小結(jié)通過游學(xué)活動(dòng)獲得的對(duì)文化交流發(fā)展的認(rèn)識(shí)

③從中國(guó)的角度，表達(dá)對(duì)文化交流發(fā)展的認(rèn)識(shí)

④從外國(guó)的角度，表達(dá)對(duì)文化交流發(fā)展的認(rèn)識(shí)

⑤從世界的角度，表達(dá)對(duì)文化交流發(fā)展的認(rèn)識(shí)

……

3.確定立意

從歷史層面立意，通過文明結(jié)晶敦煌莫高窟的形成，結(jié)合故宮的新發(fā)展、民間交流的日益增加，以及自己的體驗(yàn)，分析并展望文化的交流發(fā)展。

從生活層面立意，通過故宮傳統(tǒng)與時(shí)尚相結(jié)合的發(fā)展新路徑，結(jié)合敦煌文化的民間交融、當(dāng)代青年的文化交流，以及自己的體驗(yàn)，分析并展望文化的交流發(fā)展。

從哲理層面立意，無(wú)論時(shí)代條件如何變化，我們始終都要堅(jiān)持使文化在交流中發(fā)展，文化是“人類在社會(huì)歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和”，它必需在交流中不斷發(fā)展。

從政治層面立意，文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展，我們要大力弘揚(yáng)中華文化“和而不同”的精神，促進(jìn)多樣性文化交流互鑒，倡導(dǎo)平等與共享的全球治理理念， 匯聚構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的文化合力，為人類開啟更美好的文化前景。

……

是否能以“文化自信”立意？可以，但仍必須立足于“文化交流發(fā)展”的寫作重點(diǎn)；所以，關(guān)鍵不在于是否寫文化自信，而是在準(zhǔn)確把握“文化交流發(fā)展”的寫作重點(diǎn)的前提下確定寫作角度，進(jìn)而確定文章立意。

4.不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息。

要求考生遵守寫作中的真實(shí)性和考試中的保密性原則。5.不少于 800字。

要求考生寫作應(yīng)達(dá)到一定的字?jǐn)?shù)標(biāo)準(zhǔn)。