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  • 【理型語(yǔ)文?北京高考】|清華附高三語(yǔ)文統(tǒng)練試題及答案?

    清華附高三語(yǔ)文統(tǒng)練試題及答案

    2020 年 4 月 22 日

    一、本大題共 6 題,共 19 分。

    閱讀下面材料,完成 1-6 題。

    材料一

    今天,對(duì)中國(guó)文化稍有了解的人,都或多或少地知道中國(guó)有書(shū)法這種獨(dú)特的藝術(shù)。書(shū)法藝術(shù)與寫(xiě)字有關(guān),但不等于說(shuō),將字寫(xiě)得好看一些,就是書(shū)法藝術(shù)了。

    漢字書(shū)寫(xiě)的形式有很多種,早期刻在龜甲等上的叫甲骨文,后來(lái)鐫刻在青銅器上的銘文叫金文,又叫大篆。秦始皇統(tǒng)一中國(guó),文字也隨之統(tǒng)一,那叫小篆。漢代以后又有隸書(shū),后來(lái)在隸書(shū)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)。行書(shū)和草書(shū)是書(shū)寫(xiě)的(甲),(乙)強(qiáng),又有流暢的節(jié)奏,是人們平時(shí)很喜歡的書(shū)法形式。

    中國(guó)有書(shū)法藝術(shù),得力于兩方面的因素。一是漢字,漢字是以象形為基礎(chǔ)的方塊文字,它具有獨(dú)特的優(yōu)美形式,為書(shū)法藝術(shù)的(丙)提供了條件。一是毛筆。毛筆的發(fā)明,是中國(guó)文化史上的重要事件,它不僅是書(shū)法藝術(shù)產(chǎn)生的基礎(chǔ),中國(guó)繪畫(huà)的獨(dú)特形式在一定程度上也來(lái)自于毛筆。由兔毫、羊毫、狼毫等做成的毛筆,柔軟而富有彈性,可以產(chǎn)生豐富的變化,為書(shū)法藝術(shù)的產(chǎn)生提供了可能。

    書(shū)法是線(xiàn)條的藝術(shù)。當(dāng)代中國(guó)臺(tái)灣舞蹈家林懷民領(lǐng)銜的“云門(mén)舞集”舞蹈團(tuán),曾創(chuàng)作《行草》組舞,享譽(yù)世界。他的靈感來(lái)自中國(guó)書(shū)法。它活化了中國(guó)書(shū)法的精神,其中《行草貳》最為典型。在舞蹈過(guò)程中,舞者如同一個(gè)即興創(chuàng)作的書(shū)法家,揮毫潑墨,時(shí)而停頓,時(shí)而激越,時(shí)而流動(dòng)婉轉(zhuǎn),時(shí)而遲緩柔媚。雖然布景上沒(méi)有書(shū)法,舞臺(tái)上沒(méi)有字跡,但使人感受到書(shū)法的氣脈在流動(dòng)。

    一千多年前的唐代,大書(shū)法家張旭整天沉浸在他的行草世界中,他日日臨摹前代大師的書(shū)跡,但進(jìn)步不大。一日,他到長(zhǎng)安街頭,看到人頭攢動(dòng),湊前一看,見(jiàn)一位女舞蹈家,姿容曼妙,身材纖秀,揮舞著長(zhǎng)劍,凌空飛舞,柔美的身軀,飄拂的衣帶,隨著劍起伏。舞蹈家的身體、長(zhǎng)劍和外在的世界幾乎合為一體。她就是京城著名的舞蹈家公孫大娘。張旭看得如醉如癡,從中悟出了書(shū)法妙道,從此書(shū)藝大進(jìn)。

    一個(gè)是當(dāng)代舞蹈家從書(shū)法中得到舞蹈的靈感,一個(gè)是古代書(shū)法家從舞蹈中得到書(shū)法的啟發(fā),它說(shuō)明書(shū)法和舞蹈有共通的因素。這共通的因素,就是無(wú)影無(wú)形又無(wú)處不在的內(nèi)在氣脈。書(shū)法以流動(dòng)的氣脈為靈魂。有的人說(shuō),看中國(guó)書(shū)法,就像看太極拳,拳手以?xún)?yōu)游回環(huán)的節(jié)奏,在茫茫虛空之中,舞出一條流動(dòng)的線(xiàn)。中國(guó)書(shū)法所說(shuō)的“一筆書(shū)”,就是就這一內(nèi)在線(xiàn)條而言的。一筆書(shū),不是說(shuō)一筆寫(xiě)成,筆與筆不間斷地連在一起,而是一氣相連。外在的筆跡可以是缺斷的,但內(nèi)在的氣脈不能斷,內(nèi)在氣脈斷了,就沒(méi)有了生機(jī)?!耙还P書(shū)”的提倡者是王羲之的兒子王獻(xiàn)之。他的存世名作《鴨頭丸帖》,就是氣脈不斷之作,一氣呵成,氣韻流蕩,線(xiàn)條之間時(shí)斷時(shí)連。我們讀這樣的作品,不知不覺(jué)中就會(huì)被它內(nèi)在的線(xiàn)條所抓住。                             (選自《中國(guó)文化讀本》)

    1.填寫(xiě)在材料一中甲、乙、丙三處最合適的一項(xiàng)應(yīng)是(3 分)

    A.實(shí)用性 快捷化 形式感 B.形式感 實(shí)用性 快捷化

    C.快捷化 形式感 實(shí)用性 D.快捷化 實(shí)用性 形式感

    2.閱讀材料一,概括本文是從哪三個(gè)方面說(shuō)明中國(guó)書(shū)法是獨(dú)特的藝術(shù)?(3 分)

     

    材料二

    漢字書(shū)法藝術(shù)不但是一門(mén)獨(dú)立的藝術(shù)形式,而且以它特有的才蘊(yùn)影響了左右芳鄰。

    它首先影響的是中國(guó)畫(huà)。國(guó)畫(huà)骨子里其實(shí)也是一種線(xiàn)的藝術(shù)。所謂“衣帶當(dāng)風(fēng)”,非線(xiàn)而何?所謂白描手法,又非線(xiàn)而何?中國(guó)傳統(tǒng)畫(huà)不以形取勝,而以意取勝;不以美驕人,而以境爭(zhēng)先。內(nèi)有其意,外有其形;心有其源,畫(huà)有其境。然而,它的具體操作與表達(dá)方式則是線(xiàn)式的。

    漢字書(shū)法又影響了中國(guó)傳統(tǒng)建筑。古建筑必有題字,必有匾額,必有楹聯(lián),必有中堂,必有山名、水名、堂名、亭名,沒(méi)有這些,就仿佛美人頭上缺簪,公子額前少玉,就會(huì)覺(jué)得心不明,眼不亮,意未到,情未盡。

    漢字書(shū)法又是與武術(shù)相通相連的。武與字通,自古而然。君不見(jiàn)電影《英雄》與《臥虎藏龍》中都有武家書(shū)法的鏡頭在,雖然不免有些藝術(shù)的夸張,但絕非憑空臆斷。別的且不言,只說(shuō)書(shū)法與武術(shù)兩者的境界與追求,就有絕大的相似之處。兩者都非常講究功、法、氣、韻、美。

    漢字書(shū)法也影響到中國(guó)古典小說(shuō)。中國(guó)古典小說(shuō)以線(xiàn)式結(jié)構(gòu)為主,雖然它的空間感十分自由,甚至自由到了無(wú)所不用其極的程度,一時(shí)天上,一時(shí)地下,一時(shí)鬼域,一時(shí)神宮,且不但神怪小說(shuō)如此,即使寫(xiě)實(shí)性小說(shuō)也常常如此,如《紅樓夢(mèng)》的太虛幻境,如《三國(guó)演義》中的關(guān)云長(zhǎng)玉泉山顯圣,如《水滸傳》中的神女天書(shū),如《三俠五義》中的游仙枕、探陰山,但以時(shí)間而論,它的結(jié)構(gòu)形態(tài)依然是線(xiàn)式的。它不喜歡甚至拒絕時(shí)空顛倒,而堅(jiān)持依時(shí)而作,依時(shí)而行,依時(shí)而敘,依時(shí)而言。小說(shuō)的結(jié)構(gòu)固然有繁有簡(jiǎn),基本形態(tài)卻萬(wàn)變不離其宗。

    簡(jiǎn)單成一線(xiàn)的,如《西游記》就屬于單一型線(xiàn)式結(jié)構(gòu)。孫悟空就是引線(xiàn)的金針,猴子出世,便是金針出現(xiàn),此后孫悟空“走”到哪里,那故事便“跟”到哪里,猴子成了斗戰(zhàn)勝佛,這故事便隨之戛然而止。復(fù)雜一點(diǎn)的如《水滸傳》,則呈水脈系結(jié)構(gòu),但本質(zhì)上也屬于線(xiàn)式結(jié)構(gòu),不過(guò)不是一個(gè)線(xiàn)端而已,而是百水千河歸于一系。更復(fù)雜的則是《紅樓夢(mèng)》?!都t樓夢(mèng)》的結(jié)構(gòu)形態(tài)是網(wǎng)狀的,千頭萬(wàn)緒,網(wǎng)絡(luò)天成。但那線(xiàn)的構(gòu)思與價(jià)值,依然宛在。無(wú)線(xiàn)何以有網(wǎng),網(wǎng)成愈見(jiàn)線(xiàn)功。

    可以這樣說(shuō),漢字書(shū)法是一切中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的基礎(chǔ),雖然它對(duì)其他種種藝術(shù)形式的影響大小有差,彰隱有別,多少有異,但那基礎(chǔ)性作用則是毋庸置疑的。

    3.根據(jù)材料二,下列對(duì)文意的理解和推斷不正確的一項(xiàng)是(3 分)

    A.漢字書(shū)法藝術(shù)是一門(mén)獨(dú)立的線(xiàn)的藝術(shù)形式。

    B.書(shū)法與武術(shù)只在境界與追求上有極大相似之處。

    C.《三國(guó)演義》也是呈水脈系結(jié)構(gòu)的線(xiàn)式結(jié)構(gòu)。

    D.漢字書(shū)法對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)都起到基礎(chǔ)性作用。

    材料三

    中國(guó)書(shū)法,從誕生時(shí)就有著知識(shí)記錄、信息傳播、思想交流、情感表達(dá)、學(xué)術(shù)研究、詩(shī)文寫(xiě)作等方面的巨大功能。這些功能,對(duì)華夏文化的建設(shè)與發(fā)展的意義,我們都不能低估,當(dāng)然還有“文化傳承”的價(jià)值。那林林總總的法帖,是有關(guān)中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、學(xué)術(shù)、藝術(shù)的“文本”,在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中不斷散佚丟失,同時(shí)仍有大量保存。“文本”的文化傳承價(jià)值,不可估量。另外,中國(guó)書(shū)法的審美價(jià)值世所公認(rèn)。古人重視漢字書(shū)寫(xiě)的“實(shí)用”,同時(shí)也重視漢字書(shū)寫(xiě)的“審美”。古往今來(lái),人們對(duì)書(shū)法的美有著更多的贊譽(yù),就是因?yàn)闈h字不僅具有實(shí)用價(jià)值,而且具有審美價(jià)值。

    如今,中國(guó)由傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì),現(xiàn)代科技的發(fā)展改變了中國(guó)人傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式、生活方式和思維方式。隨之而來(lái)的,在國(guó)家管理、法律制定、經(jīng)濟(jì)運(yùn)行、社會(huì)交往、知識(shí)與學(xué)術(shù)積累等實(shí)用性方面,漢字的毛筆書(shū)寫(xiě)已顯得不那么重要了。從印刷技術(shù)的發(fā)明與廣泛使用到硬筆書(shū)寫(xiě)的出現(xiàn),到手工的打字機(jī)的出現(xiàn),再到電腦的發(fā)明與普及,毛筆書(shū)寫(xiě)漢字的實(shí)用功能逐漸被弱化。但漢字的毛筆書(shū)寫(xiě)今天仍然存在并在一些方面得到了發(fā)展,原因就在于書(shū)法還有審美功能。在今天,人們生活中的審美需求在增長(zhǎng),中國(guó)書(shū)法理所當(dāng)然地被作為審美對(duì)

    象來(lái)欣賞,由此書(shū)法也進(jìn)入了“藝術(shù)創(chuàng)作”領(lǐng)域。漢字書(shū)寫(xiě)的審美價(jià)值的彰顯和提升是古老的中國(guó)書(shū)法進(jìn)入現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)之后的歷史性轉(zhuǎn)變。中國(guó)書(shū)法的實(shí)用功能和審美功能在新的歷史背景和文化語(yǔ)境下,由傳統(tǒng)社會(huì)的以實(shí)用為主、審美為輔變成了以審美為主、實(shí)用為輔。這一歷史性轉(zhuǎn)變,以及中國(guó)書(shū)法在中國(guó)當(dāng)代社會(huì)中的意義、價(jià)值、地位的重要變化,值得我們深入思考和認(rèn)真研究。

    中國(guó)書(shū)法在當(dāng)代社會(huì)的實(shí)用性弱化之后,仍然為大眾關(guān)注。在現(xiàn)實(shí)生活中作為一種“顯性”存在,作為現(xiàn)代中國(guó)文化整體中的一種“文化景觀”和一種文化現(xiàn)象,它的“文化身份”是什么呢?它以什么樣的“身份”與當(dāng)代人發(fā)生聯(lián)系呢?我們從具體的考察分析入手再到宏觀的綜合研究便會(huì)發(fā)現(xiàn),中國(guó)書(shū)法是以不同的“身份”“介入”當(dāng)代社會(huì)生活的。大致有三個(gè)方面:一是中國(guó)書(shū)法作為一種“藝術(shù)”,成為書(shū)法家“創(chuàng)作”的對(duì)象;二是中國(guó)書(shū)法作為一種“文化活動(dòng)”,成為大眾積極參與的對(duì)象;三是中國(guó)書(shū)法作為一種文化遺產(chǎn)和文化現(xiàn)象,成為專(zhuān)家學(xué)者研究的對(duì)象。

    4.根據(jù)材料三,下列關(guān)于“中國(guó)書(shū)法”的理解,不正確的一項(xiàng)是(3 分)

    A.中國(guó)書(shū)法從出現(xiàn)開(kāi)始就具有非常強(qiáng)大的實(shí)用功能。

    B.中國(guó)書(shū)法在華夏文化的建設(shè)與發(fā)展方面一直發(fā)揮著“文化傳承”的作用。

    C.中國(guó)書(shū)法的實(shí)用價(jià)值和審美價(jià)值從古到今都得到了人們同等的重視。

    D.中國(guó)書(shū)法在現(xiàn)實(shí)生活中仍然是一種“顯性”存在,是一種“文化景觀”。

    5.根據(jù)材料三,下列表述符合原文意思的一項(xiàng)是(3 分)

    A.中國(guó)書(shū)法一直發(fā)揮著知識(shí)記錄、信息傳播、思想交流、詩(shī)文寫(xiě)作等方面的作用。

    B.從印刷技術(shù)的廣泛使用到電腦的發(fā)明與普及,毛筆書(shū)寫(xiě)漢字的實(shí)用功能完全喪失。

    C.中國(guó)書(shū)法進(jìn)入了“藝術(shù)創(chuàng)作”的領(lǐng)域之后,理所當(dāng)然地作為審美對(duì)象被當(dāng)代人所欣賞。

    D.中國(guó)書(shū)法在中國(guó)當(dāng)代社會(huì)的“文化身份”、功能、價(jià)值和意義都發(fā)生了歷史性變化。

    6.你同意以下【甲】【乙】哪種認(rèn)識(shí)?請(qǐng)根據(jù)以上三則材料的相關(guān)內(nèi)容,簡(jiǎn)要地

    說(shuō)出你的理由,不超過(guò) 80 字。(4 分)

    【甲】有人說(shuō):漢字書(shū)法藝術(shù)不光屬于書(shū)法家。我們每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該寫(xiě)好屬于我們的、我們每日應(yīng)用的漢字。

    【乙】一名中學(xué)生,因作業(yè)字跡潦草和錯(cuò)誤百出而被老師批評(píng),他滿(mǎn)不在乎地說(shuō):“您真是太‘老土’了!現(xiàn)在都用電腦打字,誰(shuí)還總用筆寫(xiě)漢字呀!將來(lái)我只要會(huì)用鋼筆簽出漂亮的名字就夠了?!?/span>

     

    二、本大題共6小題,共24分。

    閱讀下面的文言文,完成7~11題。(共18分)

                                  公默先生傳

                                    宋  王向

    公議先生剛直任氣,好議論,取當(dāng)世是非辨明。游梁、宋間,不得意。去居潁,其徒從者百人。居二年,與其徒謀,又去潁。弟子任意對(duì)曰:“先生無(wú)復(fù)念去也,弟子從先生久矣,亦各厭行役。先生舍潁為居廬,少有生計(jì)。主人公賢,遇先生不淺薄,今又去之,弟子未見(jiàn)先生止處也。先生豈薄潁邪?”

    公議先生曰:“來(lái),吾語(yǔ)爾!吾行年三十,立節(jié)循名,被服①先王,究窮六經(jīng)。頑鈍晚成,所得無(wú)幾。校其所見(jiàn),未為完人。豈敢自忘,冀用于世?予所厭苦,正謂不容。予行世間,波混流同。予譽(yù)不至,予毀日隆?!对?shī)》不云乎,‘讒人罔極’。主人明恕,故未見(jiàn)疑。讒一日效,我終顛危。智者利身,遠(yuǎn)害全德,不如亟行,以適異國(guó)。”

    語(yǔ)已,任意對(duì)曰:“先生無(wú)言也。意輩弟子嘗竊論先生樂(lè)取怨憎,為人所難,不知不樂(lè)也。今定不樂(lè),先生知所以取之乎?先生聰明才能,過(guò)人遠(yuǎn)甚,而刺口論世事,立是立非,其間不容毫發(fā)。又以公議名,此人之怨府也。先生憂(yōu)之是也,其去未是。意有三事為先生計(jì),先生幸聽(tīng)意,不必行;不聽(tīng),先生雖去絕海,未見(jiàn)先生安也?!?/span>

    公議先生強(qiáng)舌不語(yǔ),下視任意,目不轉(zhuǎn)。移時(shí),卒問(wèn)任意,對(duì)曰:“人之肺肝,安得可視。聞善于彼,陽(yáng)譽(yù)陰非,反背復(fù)憎,詆笑縱橫。得其細(xì)過(guò),聲張口播,緣飾②百端,得敗行破。自然是人,賤彼善我。意策之三,此為最上者也。先生能用之乎?”公議先生曰:“不能,爾試言其次者。”對(duì)曰:“捐棄骨肉,佯狂而去,令世人不復(fù)顧忌。此策之次者,先生能用之乎?”公議先生曰:“不能,爾試言其又次者?!睂?duì)曰:“先生之行己③,世人所不逮也!曾未得稱(chēng)高世,而詆訶鋒起,幾不得與妄庸人伍者,良以口禍也。先生能不好議而好默,是非不及口而心存焉,何疾于不容?此策之最下者也,先生能用之乎?”公議先生喟然嘆曰:“吁,吾為爾用下策也?!?/span>

    任意乃大笑,顧其徒曰:“宜吾先生之病于世也。吾三策之,卒取其下者矣?!钡茏雨?yáng)思曰:“今日非任意,先生不可得留。”與其徒謝意,更因意請(qǐng)去公議為公默先生。

    (取材于《宋史》,有刪節(jié))

    注:①被服:承受,蒙受。②緣飾:文飾。③行己:立身行事。

    7. 下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(3分)

    A. 立節(jié)循名                   循:按照,依照

    B. 先生幸聽(tīng)意                  幸:幸而

    C. 良以口禍也                  良:的確

    D. 宜吾先生之病于世也          宜:因此

    8. 下列各組語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意義和用法,完全相同的一項(xiàng)是(3分)

    A. 其徒從者百人卒取其下者矣

    B. 來(lái),吾語(yǔ)爾爾試言其次者

    C. 冀用于世何疾于不容

    D. 不如亟行,以適異國(guó)又以公議名

    9. 下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解,不正確的一項(xiàng)是(3分)

    A. 先生舍潁為居廬

    先生在潁建筑房子居住

    B. 主人明恕,故未見(jiàn)疑

    主人明察寬恕,所以沒(méi)有猜疑我

    C. 今定不樂(lè),先生知所以取之乎

    今天平定了不高興的心情,先生就知道原因了吧

    D. 是非不及口而心存焉

    口不談是非,只是心里知道

    10. . 下列對(duì)文意的理解,不正確的一項(xiàng)是(3分)

    A. 公議先生為人剛毅正直,喜歡議論時(shí)人時(shí)事,先后在梁、宋間游歷,但始終不得意。

    B. 公議先生深受注重節(jié)操、循名責(zé)實(shí)思想的影響,秉承先王教誨,深入地研究儒家經(jīng)義。

    C. 公議先生聰明而富有才智,是非分明而又樂(lè)取人怨,常人難以至此,獲得弟子們贊譽(yù)。

    D. 公議先生自認(rèn)不是完人,對(duì)得到進(jìn)用已不抱期望,其實(shí)這是他對(duì)現(xiàn)實(shí)有很清醒的認(rèn)識(shí)。

    11. 結(jié)合全文,請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)“公議先生”改稱(chēng)為“公默先生”的理由。(6分)

     

     

    (二)根據(jù)要求,完成第12題。(共6分)

    12.閱讀下面《論語(yǔ)》的文字,回答問(wèn)題。

    子謂顏淵曰:“用之則行,舍之則藏,惟我與爾有是夫!”子路曰:“子行三軍,則誰(shuí)與?”子曰:“暴虎馮河,死而無(wú)悔者,吾不與也。必也臨事而懼,好謀而成者也?!保ā墩撜Z(yǔ)·述而》)

    子路曰:“君子尚勇乎?”子曰:“君子義以為上。君子有勇而無(wú)義為亂,小人有勇而無(wú)義為盜?!保ā墩撜Z(yǔ)·陽(yáng)貨》)

    子曰:“君子道者三,我無(wú)能焉:仁者不憂(yōu),知者不惑,勇者不懼?!弊迂曉唬骸胺蜃幼缘酪?。”(《論語(yǔ)·憲問(wèn)》) 

    ①孔子為何說(shuō)“吾不與也”? 上述文字闡明的孔子主張的“勇”是什么?(3分)

    ②勇者何以不懼,有人用孔子答司馬牛的“內(nèi)省不疚”為答案,你同意嗎?請(qǐng)說(shuō)明。(3分)

    司馬牛問(wèn)君子。子曰:“君子不憂(yōu)不懼。”曰:“不憂(yōu)不懼,斯謂之君子已乎?”子曰:“內(nèi)省不疚,夫何憂(yōu)何懼?” (《論語(yǔ)·顏淵》)

     

    三、本大題共 5 小題,共 24 分。

    (一)閱讀下面這首宋詞,完成 13-15 題目。

    解語(yǔ)花·元宵①

    [北宋]周邦彥

    風(fēng)銷(xiāo)焰蠟② ,露浥烘爐 ③ ,花市光相射。桂華 ④ 流瓦。纖云散,耿耿素娥欲下。衣裳淡雅,看楚女纖腰一把。簫鼓喧,人影參差,滿(mǎn)路飄香麝。

    因念都城放夜⑤ ,望千門(mén)如晝,嬉笑游冶。鈿車(chē)羅帕,相逢處、自有暗塵隨馬⑥ 。年光是也,唯只見(jiàn)舊情衰謝。清漏移,飛蓋歸來(lái),從舞休歌罷。

    注釋?zhuān)孩俅嗽~為詞人做地方官時(shí)作。②焰蠟:正在燃燒的蠟燭。又作“絳蠟”。

    ③烘爐:以其形似,用比燈籠。又作“紅蓮”。④桂華:月的光華。⑤放夜:節(jié)日開(kāi)放夜禁。⑥語(yǔ)出唐?蘇味道《正月十五夜》:火樹(shù)銀花合,星橋鐵鎖開(kāi)。暗塵隨馬去,明月逐人來(lái)。游伎皆秾李,行歌盡落梅。金吾不禁夜,玉漏莫相催。

    13.下列對(duì)本詞的理解,不正確的一項(xiàng)是(3 分)

    A.“風(fēng)銷(xiāo)焰蠟”以下三句緊扣節(jié)序,寫(xiě)元夕花燈,攢輝列彩,此映彼照,交互生光。

    B.“桂華流瓦”以下三句,用意于月,恰到好處地展示了元夕之夜月華如水的意境。

    C.“看楚女纖腰一把”,寫(xiě)觀燈女形象之美,與“簫鼓喧”三句的背景相融合。

    D.“因念”以下三句承上片而來(lái),推知上片寫(xiě)的是詞人記憶中都城內(nèi)燈會(huì)之盛況。

    14.下列對(duì)詞句的解析,不正確的一項(xiàng)是(3 分)

    A.耿耿,明貌。纖云散去,月兒更明,“素娥”飄飄“欲”下,妙在這個(gè)“欲”字,下而未下。未下,是真實(shí);下,也是真實(shí)。寫(xiě)出人間燈節(jié)的吸引力。

    B.“鈿車(chē)羅帕”以下三句寫(xiě)馬逐香車(chē),人拾羅帕,是男女傾慕之情境。“暗塵隨馬”寫(xiě)馬車(chē)所經(jīng)之處,揚(yáng)起塵土,道路也為之而昏暗,故稱(chēng)“暗塵”。

    C.“桂華流瓦”呈現(xiàn)出一種優(yōu)雅的動(dòng)感,而“桂華”這一用語(yǔ)能令人聯(lián)想起月中桂子,“滿(mǎn)路飄香麝”一句,與之遙相呼應(yīng),形成一種嗅覺(jué)上的美感。

    D.“清漏移”承接“年光”而來(lái),“年光”如是而“舊情”無(wú)復(fù),于是詞人心意頹喪,遂隨著舞罷歌歇,悵然而歸來(lái),“飛蓋”形容車(chē)行如飛,非常迅速。

    15.同樣是寫(xiě)元宵節(jié),周邦彥《解語(yǔ)花·元宵》與蔣捷詞《女冠子?元夕》相比,在章法上有何相同?在抒發(fā)的情感上有何相同與不同?請(qǐng)結(jié)合詞句,簡(jiǎn)要分析。(6 分)

                                  女冠子?元夕①

                                    [南宋]蔣捷

    蕙花香也,雪晴池館如畫(huà)。春風(fēng)飛到,寶釵樓上,一片笙簫,琉璃光射。而今燈漫掛。不是暗塵明月,那時(shí)元夜。況年來(lái)、心懶意怯,羞與蛾兒爭(zhēng)耍。

    江城人悄初更打。問(wèn)繁華誰(shuí)解,再向天公借。剔殘紅灺② 。但夢(mèng)里隱隱,鈿車(chē)羅帕。吳箋銀粉砑③ ,待把舊家風(fēng)景,寫(xiě)成閑話(huà)。笑綠鬟鄰女,倚窗猶唱,夕陽(yáng)西下。

    注釋?zhuān)孩俅嗽~作于南宋亡后元人統(tǒng)治下的元宵。②灺(xiè):沒(méi)點(diǎn)完的蠟燭。也泛指燈燭。③砑(yà):古代制作精美的箋紙,有“砑花”這道工藝,即將箋紙?jiān)谔刂频牡窕景嫔夏胲垼怪[隱顯出凸凹不平的各種圖案。

    16.在橫線(xiàn)處填寫(xiě)作品原句。(共 8 分)

    ①?gòu)V闊天地,大有作為。如果有一個(gè)機(jī)會(huì)擺在你面前,你會(huì)做出什么樣的選擇?在《論語(yǔ)》中,孔子就曾經(jīng)和弟子們談?wù)撨^(guò)這樣的話(huà)題。子曰:“以吾一日長(zhǎng)乎爾,毋吾以也。居則曰:‘不吾知也。’_________ ,__________ ?”(《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》)

    ②面對(duì)來(lái)勢(shì)洶洶的敵人,凝聚各方力量,是取勝的重要保障。曹劌在與魯莊公的對(duì)話(huà)中表達(dá)過(guò)類(lèi)似的看法。公曰:“小大之獄, ,必以情?!睂?duì)曰:“_______ 。可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從。”(《曹劌論戰(zhàn)》)

    ③歷史上,投身偉大事業(yè)并且矢志不渝的志士仁人,總是受到人們的贊揚(yáng)。陸游就曾對(duì)諸葛亮做出高度評(píng)價(jià):________ ,__________ 。

    ④面對(duì)來(lái)勢(shì)洶洶的新冠肺炎疫情,白衣天使們懷著堅(jiān)定的決心,抱著必勝的信念,拋卻一切牽掛,穿起防護(hù)服,走進(jìn)病房,拿起針?biāo)?,投入?zhàn)斗。他們的舉動(dòng),讓我們想起了著名的詩(shī)句:_________ ,________ 。

     

    (二)根據(jù)要求,完成第 17 題。(共 4 分)

    17.《紅樓夢(mèng)》中第五回“才自精明志自高,生于末世運(yùn)偏消。清明涕淚江邊望,千里東風(fēng)一夢(mèng)遙”是誰(shuí)的判詞?請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)情節(jié)解說(shuō)前兩句判詞的含義,再說(shuō)一說(shuō)后兩句判詞暗示的人物結(jié)局。

     

    五、本大題共4小題,共25分。閱讀下面的作品,完成16-19題。

                                       看麥?zhǔn)?/strong>  

    肥沃的關(guān)中平原,從頭年冬到次年春,田野上十有八九都鋪著日漸加厚的小麥的綠氈。而到了清明節(jié)呢,農(nóng)諺說(shuō):“清明麥子埋老鴰?!庇谑?田野處處,是厚可盈尺的綠絨被了?!扒迕鲿r(shí)節(jié)雨紛紛”,一塊又一塊的綠絨被,綠光閃爍,好不喜人。從此小麥就可著勁兒長(zhǎng)了,那綠絨被便膨起來(lái),膨起來(lái),一天一個(gè)樣子,直至像隆起的海浪碧波,濤聲震響。忽然有那么一天,麥梢兒迎風(fēng)搖擺,一浪推著一浪,有了金子一樣的顏色。麥梢兒的變化是一種信號(hào),它觸動(dòng)了每一個(gè)莊稼人的心,而跳得最快最歡最美的,卻是婆娘們的心。

    婆娘,關(guān)中農(nóng)村特有的稱(chēng)謂,把自己的一顆心分成了兩半——一半在婆家,一半在娘家。婆娘負(fù)重最多、愛(ài)最多,最具人性美,最有人情味。

     這不,看見(jiàn)麥梢兒黃了,她們立即想到了娘,想到了娘家的麥田,都準(zhǔn)備著看望辛苦了大半年的爹娘和兄嫂弟妹,同時(shí)分享娘家麥子即將成熟的歡樂(lè)。于是,她們都忙碌起來(lái)了:蒸饃饃,烙鍋盔,采拔菜蔬……。丈夫、公婆都理解她們,由著她們的心性。咱關(guān)中俗話(huà)說(shuō):“麥梢黃,女看娘”呀!這種風(fēng)俗輩輩沿襲。她們小曲悄唱,加緊了手中的活兒。手疾腳快地找籃籃,裝禮物,梳洗打扮——家家屋中都是這樣。她們恨不得轉(zhuǎn)眼間就能撲到親娘的懷里。

    于是,麥黃天,人們都驚嘆關(guān)中路,廣漠的田野上,到處閃耀著看麥?zhǔn)斓钠拍锏纳碛?。她們的肌膚有的粉紅,有的微黑,有的如春蘿卜般的細(xì)嫩,有的如秋白菜般的健康,真是搖曳多姿,風(fēng)情萬(wàn)種。于是,這麥黃天,田野是大片大片的黃的色塊,她們是紅的綠的花的蕩漾的曲線(xiàn)。色塊有了曲線(xiàn)喜悅的旋律,曲線(xiàn)有了色塊成熟的神韻,而這一切被馨香浸透。

    天那么藍(lán),那么純,布滿(mǎn)麥田的大地顯得更黃了。大地?zé)òl(fā)出我們民族的原色,它那么豐盈,那么輝煌。婆娘們就走在那原色之中。豐收在望,莊稼人被它所燃燒,田野上便此起彼伏地飄蕩著吼唱的秦腔。在那原色中, 婆娘們踏著秦腔的節(jié)拍:“父兮生我,母兮鞠我。拊我畜我,生我育我。顧我復(fù)我,出入腹我?!边@是來(lái)自《詩(shī)經(jīng)》的聲音。婆娘們雖然不懂得《詩(shī)經(jīng)》,但這聲音,早就存于她們的心坎了。

    奔著爹,她們?cè)谧摺1贾?她們?cè)谧?。她們粘著輕塵的布鞋、皮鞋、膠鞋,踩下急切的腳印,千姿百態(tài),南來(lái)北往地撒布在曠野,一如總也開(kāi)不敗的夏的花朵。

    一片勝似一片的麥子,常常逗引得她們停下腳來(lái)。她們被關(guān)中大豐收的景象撩撥得暈暈乎乎,竟至忘了此刻身在何處,以為自己嗅到的已是娘家麥子的芳香,等恍然大悟——這哪是娘家的麥地呢,便獨(dú)個(gè)兒笑了起來(lái),如歌似地燦爛。但絕不吝惜潑出去的情意,娘家爹和丈夫不都常說(shuō)么,人不能太自私了,天下農(nóng)民是一家。是的,也應(yīng)該為別人喜歡喜歡。何況,娘家地土好,人又勤,麥子一定不會(huì)比這兒差,也應(yīng)該提前為之開(kāi)懷一樂(lè)了。

     滿(mǎn)懷的麥香,滿(mǎn)心的快活,滿(mǎn)鬢角的汗珠,滿(mǎn)眼睫的光。她們的身姿是大小雁塔上的風(fēng)鈴。正干農(nóng)活的男人們都知道她們是干什么去的,都為她們而感到自豪和充實(shí)。婆娘們喜滋滋地邁開(kāi)腳步?,F(xiàn)在,娘正在做什么呢?是不是早站在村口的老椿樹(shù)下等我了?爹又在做著什么?一定是風(fēng)風(fēng)火火地聯(lián)系收割機(jī)去了,但他這兩天會(huì)早早地趕回家的。爹娘都上了一把年紀(jì)了,女兒多么想多住上幾天,好給他們湊一把力,把麥子顆粒不剩地收到囤子里頭。這期間一定要盡量多幫爹娘干一些事情,比如縫縫補(bǔ)補(bǔ)呀,比如領(lǐng)著患老年病的爺爺上醫(yī)院診治呀??墒?爹又會(huì)厲聲吼叫:“哪有這種情理? ”娘也會(huì)柔聲相勸:“聽(tīng)你爹的話(huà),回去吧。麥忙天,誰(shuí)家不是等著人手用哩?”而她們自己也放心不下婆家的事啊!婆娘,婆娘,婆娘的心里有多少牽掛啊!

    腳下的這條路,已經(jīng)走過(guò)百遍千遍了,卻愈走愈親切,愈走愈愛(ài)走。而且總是一邊走一邊在心里悄悄呼喚:娘啊娘啊,我回來(lái)了!無(wú)邊麥田的金黃的底色,她們的腳步編織著一幅既古老又鮮活的關(guān)中農(nóng)村的風(fēng)俗畫(huà)。她們望著麥子,她們也是麥子,裝飾著田野。她們急匆匆地前行,她們心靈的麥芒在前行中,輻射出最亮麗最動(dòng)人的光彩。

    (取材于劉成章同名散文,有刪改)

    18.下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的注音及其在文中的意思,解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是(3 分)

    A.日漸加厚的小麥的綠氈            綠氈(zhān):綠色的氈子(小麥)

    婆娘負(fù)重最多、愛(ài)最多                負(fù)(fù)重:承擔(dān)(重任、責(zé)任等)

    B.這種風(fēng)俗輩輩沿襲                    沿(yán)襲:依照舊傳統(tǒng),因襲

    她們小曲悄唱,,加緊了手中的活兒         悄(qiǎo)唱:形容聲音很低

    C.她們是紅的綠的花的蕩漾的曲線(xiàn)      曲(qū)線(xiàn):指女性的體形輪廓

    豐收在望,莊稼人被它所燃燒               燃(rán)燒:形容情感高漲

    D.被關(guān)中大豐收的景象撩撥得暈暈乎乎    撩(liāo)撥:弄得眼花繚亂

    把麥子顆粒不剩地收到囤子里頭           囤(tún)子:村子,這里指家

    19.下列對(duì)文章的理解,不正確的兩項(xiàng)是(4分)

      A. “看麥?zhǔn)臁笔俏闹兴鑼?xiě)的民間風(fēng)俗,它展現(xiàn)出關(guān)中婆娘的萬(wàn)種風(fēng)情,也是文章敘事、寫(xiě)人、抒情的線(xiàn)索。

    B.作者筆下的人物多姿多彩,婆娘們熱情洋溢、充滿(mǎn)活力,丈夫、公婆通情達(dá)理,娘溫和善良,爹嚴(yán)厲無(wú)情。

    C.文中所引《詩(shī)經(jīng)》的內(nèi)容,表達(dá)念念不忘父母養(yǎng)育之恩的情感,作者借此含蓄揭示 了“看麥?zhǔn)臁边@一風(fēng)俗的內(nèi)涵。

    D.本文以飽含感情的筆墨,表達(dá)了作者對(duì)關(guān)中大地豐收景象的無(wú)限喜悅之情,從而鮮明地突出了歌唱豐收的主題。

    E.關(guān)中婆娘看麥?zhǔn)斓那榫?,宛如一幅生?dòng)鮮活的風(fēng)俗畫(huà),散發(fā)著濃郁的鄉(xiāng)土氣息,充滿(mǎn)了無(wú)限的詩(shī)情畫(huà)意。 

    20.文中反復(fù)描寫(xiě)了關(guān)中大地麥?zhǔn)斓木跋?,?qǐng)簡(jiǎn)要分析其作用。(6分)

     

    21.文章結(jié)尾說(shuō),“她們心靈的麥芒在前行中,輻射出最亮麗最動(dòng)人的光彩”,對(duì)這句話(huà)你如何理解?請(qǐng)簡(jiǎn)要作答。(5分)


    五、本大題共 4 題,共 65 分。

    (一)語(yǔ)言基礎(chǔ)應(yīng)用(5 分)

    截至 3 月 15 日,我國(guó)國(guó)內(nèi)現(xiàn)有確診病例仍超過(guò) 1 萬(wàn),其中重癥患者超過(guò) 3000例,___________ 特別是在當(dāng)前疫情出現(xiàn)全球擴(kuò)散的危急形勢(shì)下,中國(guó)的相關(guān)努力,也將為世界防疫提供更多的經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)的助力。

    22.將下面三個(gè)句子分別填入文中橫線(xiàn)處,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3 分)

    ①而要最大限度提高治愈率、降低病亡率,關(guān)鍵就在于,藥物研發(fā)與臨床救治的技術(shù)突破和創(chuàng)新步伐要繼續(xù)加快。

    ②提高治愈率、降低病亡率的壓力依舊不可低估。

    ③可以說(shuō),“盡最大努力挽救更多患者生命是當(dāng)務(wù)之急、重中之重”的疫情防控原則,至今依然需要不打折扣地堅(jiān)持和落實(shí)。

    A.①③② B.②③① C.③②① D.②①③

    23.文中畫(huà)線(xiàn)句有語(yǔ)病,請(qǐng)修改為無(wú)語(yǔ)病的句子。要求:保留原有信息,不超過(guò)30 個(gè)字。(2 分)

     

    (二)寫(xiě)作(60 分)

    24.微寫(xiě)作(10 分)

    從下面三個(gè)題目中任選一題,按要求作答。不超過(guò) 150 字。

    ①在塑造人物形象時(shí),作家都會(huì)精心構(gòu)建人物的社會(huì)生活環(huán)境。請(qǐng)從《平凡的世界》《紅巖》《吶喊》《邊城》中選擇一部作品,對(duì)作品中的社會(huì)生活環(huán)境進(jìn)行賞析。要求:結(jié)合作品內(nèi)容。

    ②假如新聞紀(jì)錄片《武漢戰(zhàn)疫紀(jì)》分為多個(gè)篇章,其中有一個(gè)篇章專(zhuān)門(mén)用來(lái)謳歌抗擊疫情中涌現(xiàn)的英雄人物,請(qǐng)你為這個(gè)篇章確定一個(gè)篇名。要求:篇名出自文化經(jīng)典,并陳述理由。

    ③以“呼吸”為題,寫(xiě)一首現(xiàn)代詩(shī)或一段抒情文字。要求:寫(xiě)現(xiàn)代詩(shī),用對(duì)比的方法;寫(xiě)抒情文字,用直接抒情的方法。

     

    25.作文(50 分)

    從下面兩個(gè)題目中任選一題,按要求作答。不少于 700 字。

    ①疫情當(dāng)前,有人日夜奮戰(zhàn):白衣天使直面病毒、解放軍指戰(zhàn)員千里馳援、公安交警全力投入、社區(qū)物業(yè)人員用心服務(wù)、愛(ài)心人士……;疫情當(dāng)前,也有人打著小算盤(pán):刷流量、蹭疫情,甚至污蔑、謾罵、傳謠……

    請(qǐng)以“素養(yǎng)·災(zāi)難”為題,寫(xiě)一篇議論文。

    要求:觀點(diǎn)明確,論據(jù)充實(shí),論證具有邏輯性;語(yǔ)言得體。

    ②以“春天的故事”為題目,寫(xiě)一篇記敘文,敘述你的見(jiàn)聞和感受。

    要求:主題積極健康,有文化內(nèi)涵;寫(xiě)現(xiàn)實(shí)生活,有場(chǎng)面描寫(xiě)、細(xì)節(jié)描寫(xiě);語(yǔ)言得體。

     

                                              參考答案

    1.(3分)D

    2.(3分)

    (1)漢字書(shū)寫(xiě)形式的演變(中國(guó)書(shū)法的發(fā)展歷史)

    (2)中國(guó)書(shū)法產(chǎn)生的條件和基礎(chǔ)

    (3)中國(guó)書(shū)法的藝術(shù)特征(精神、靈魂)

    3.(3分)B

    4.(3分)C(“同等的重視”錯(cuò)。人們對(duì)書(shū)法的美有著更多的贊譽(yù)。)

    5.(3分)D(A“一直發(fā)揮著”錯(cuò),現(xiàn)在已不具備這樣的功能了。B“完全喪失”說(shuō)法絕對(duì),而是逐漸被弱化,與事實(shí)不符。C因果顛倒。)

    6.(4分)

    示例1:同意甲觀點(diǎn)。中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化和傳統(tǒng)都表現(xiàn)在方塊字中,我們是中國(guó)人,應(yīng)該熱愛(ài)漢字,寫(xiě)好漢字,傳承中國(guó)文化從寫(xiě)好漢字開(kāi)始。

    示例2:同意乙觀點(diǎn)??茖W(xué)迅速發(fā)展,現(xiàn)代生活節(jié)奏加快,電腦打字取代書(shū)寫(xiě)已成趨勢(shì)。書(shū)寫(xiě)漢字已經(jīng)不適應(yīng)形勢(shì)的發(fā)展,社會(huì)的要求。

     

    7.D(應(yīng)該)(3分)

    8.B(A第一個(gè)“其”,代詞,他的;第二個(gè)“其”,代詞,那,那個(gè)。B“爾”均是代詞,你。C第一個(gè)“于”,介詞,在;第二個(gè)“于”,介詞,對(duì),對(duì)于。D第一個(gè)“以”連詞,表目的,而;第二個(gè)“以”,介詞,用。)(3分)

    9.C(現(xiàn)在確實(shí)不快樂(lè),先生您知道成為這樣的原因嗎)(3分)

    10.C(“樂(lè)取人怨”“獲得弟子們贊譽(yù)”不正確。)(3分)

    11.①公議先生因剛毅正直,好議論,而不被世人所容。

    ②聽(tīng)從任意勸告而無(wú)奈改變,由“公議”變?yōu)椤肮薄?/span>

    ③因常遭人毀謗,為避害而尋求自保。

    (每一點(diǎn)2分,滿(mǎn)分6分。)

    【參考譯文】

    公議先生性情剛直,愛(ài)意氣用事。他喜好議論,拿來(lái)當(dāng)代的是非進(jìn)行明辨。他曾在梁、宋之間游歷而不得意,于是離開(kāi)那里到了潁,跟他一起去的門(mén)徒有一百人。過(guò)了二年,他與門(mén)徒商量,又要離開(kāi)潁。弟子任意對(duì)他說(shuō):“先生不要再想著離開(kāi)了,弟子們跟隨先生已經(jīng)很久了,大家都對(duì)行程感到了厭倦。先生您在潁建造房屋居住,略微有了些生計(jì)。這里的主人賢德,待先生不薄,現(xiàn)在您又要離開(kāi),弟子我看不到先生的歸所。先生難道瞧不起潁么?”

    公議先生說(shuō):“來(lái),我告訴你!我已經(jīng)三十歲了,樹(shù)立節(jié)操,循名責(zé)實(shí),承受先王的教導(dǎo),深入、透徹地研究六經(jīng)。我性情愚鈍,很晚才有所成,收獲無(wú)幾??疾熳约旱谋憩F(xiàn),算不上個(gè)完人。我哪里敢忘記自己,希望在當(dāng)世得到進(jìn)用?我所厭倦悲苦的,正是不容于世。我在世間居處,隨波逐流,混跡流俗。對(duì)我的稱(chēng)譽(yù)沒(méi)有來(lái)到,對(duì)我的毀謗卻日盛一日?!对?shī)經(jīng)》上不是說(shuō)嗎,‘讒害別人的人沒(méi)有窮盡’。這里的主人明察寬恕,所以沒(méi)有猜疑我。讒言一旦奏效,我就要遭到危險(xiǎn)。聰明的人要利于自身,遠(yuǎn)離禍害,保全德性,所以我不如趕快走,去往他鄉(xiāng)?!?/span>

    公議先生說(shuō)完,任意說(shuō)道:“先生不要說(shuō)了。我們幾個(gè)弟子曾經(jīng)私下議論先生樂(lè)取人怨,是常人難做到的,不知道您并不高興這樣。現(xiàn)在確實(shí)不快樂(lè),先生您知道怎么會(huì)這樣嗎?先生您的聰明才智,要遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過(guò)別人,而您多言評(píng)論世事,分辨是非,容不得有一點(diǎn)含糊。您又以公議命名,這是人興怨所在。先生您對(duì)此感到擔(dān)憂(yōu)是可以的,但是要離開(kāi)卻不對(duì)。任意我用三件事來(lái)為先生謀劃,先生如果幸而能夠聽(tīng)取,就不必走;如果不聽(tīng),那么您即使去到絕遠(yuǎn)之海,也找不到一個(gè)安身之處。”

    公議先生舌頭僵硬說(shuō)不出話(huà),他向下看著任意,目不轉(zhuǎn)睛。過(guò)了一會(huì)兒,他終于向任意詢(xún)問(wèn),任意回答說(shuō):“人的心肝,怎么可以看得見(jiàn)。聽(tīng)到別人的好話(huà),表面上奉承,暗地里非議,轉(zhuǎn)過(guò)身又變成憎恨,對(duì)別人肆意地詆毀、譏笑。抓住別人的一點(diǎn)小錯(cuò)誤,就到處傳揚(yáng),還要千方百計(jì)地進(jìn)行點(diǎn)綴,致使別人身敗名裂。自然這樣的人,就能作踐別人而抬高自己。任意的三策之中,此為最上策。先生能采納嗎?”公議先生說(shuō)道:“不能,你再試著說(shuō)說(shuō)第二策?!比我饣卮鹫f(shuō):“拋棄親生骨肉,佯狂而去,使世人不再顧忌。這是第二策,先生能采納嗎?”公議先生說(shuō):“不能,你再試著說(shuō)說(shuō)第三策?!比我饣卮鹫f(shuō):“先生的立身處世,如此為世人所遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及,卻未能獲稱(chēng)高世之名,而是詆斥四起,幾乎不能與庸愚之人為伍,這的確是口禍所致。先生如果能不好議論而好沉默,口不談是非,只是心里知道,那么又何恨不容于世呢?這是最下策,先生能采納嗎?”公議先生嘆了一口氣說(shuō)道:“唉,我采納你的下策?!?/span>

    任意于是大笑,對(duì)其他弟子說(shuō):“我們先生在世上不得志是很自然的。我為他謀劃了三種策略,他最后卻采納了下策。”弟子陽(yáng)思說(shuō)道:“今天要不是任意,先生就挽留不住了?!迸c其他弟子一同向任意致謝,又通過(guò)任意請(qǐng)求將公議改為公默先生。

     

     

    12.(5分)

    ①(3分)

    “暴虎馮河,死而無(wú)悔”是冒險(xiǎn)蠻干,有勇無(wú)謀,不可取。

    孔子認(rèn)為勇與仁、知共為君子的品德,勇以義為前導(dǎo),要有謀而為。

    ②(3分)

    答案示例:同意。孔子認(rèn)為勇是君子應(yīng)具有的一種品德。“內(nèi)省不疚”指君子反省平日所為無(wú)愧于心,著眼于內(nèi)在生命的思考,是內(nèi)修勇德的一種表現(xiàn),可以做勇者何以不懼的答案。

     

    13.D(上片寫(xiě)的是詞人記憶中都城內(nèi)燈會(huì)之盛況,錯(cuò)誤。是當(dāng)下今時(shí)元宵情境。)

    14.B(揚(yáng)起塵土,道路也為之而昏暗,故稱(chēng)“暗塵”,錯(cuò)誤?!鞍祲m”,是說(shuō)馬蹄蹴起的灰塵在夜色中看不分明。其“暗”字是形容詞。)

    15.在章法上有何相同?在抒發(fā)的情感上有何相同點(diǎn)與不同點(diǎn)?

    章法相同:

    總:兩首詞在章法鋪排上都有今昔元夕的轉(zhuǎn)換(1分)。但較之于周詞,蔣詞表現(xiàn)得更流動(dòng)、跳躍、交錯(cuò)、曲折些。

    分:

    ①周詞上片主寫(xiě)今時(shí)此地元宵節(jié)情景。下片“因念都城放夜”以下六句因聯(lián)想到昔日都城元宵盛況。今昔對(duì)比之下,自“年光是也”以下五句跌入今時(shí)的人生感概。(1分)

    ②蔣詞上片以“而今”句為過(guò)渡,前寫(xiě)昔日情景,后寫(xiě)當(dāng)日元夕景況,今昔對(duì)比之下,合于詞人“心懶意怯”之心情。下片“江城”以下四句寫(xiě)當(dāng)日境與情,“但夢(mèng)里隱隱”兩句夢(mèng)憶昔時(shí)故國(guó)元宵節(jié)繁華?!皡枪{銀粉砑”以下六句又回到今日當(dāng)時(shí)的人事活動(dòng)。(1分)

    情感

    相同:兩首詞詠元宵節(jié)都表現(xiàn)昔日升平繁華熱鬧氣象,都在抒發(fā)往時(shí)之歡,今時(shí)之郁。(1分)

    不同:

    ① 周詞年光如是而舊情無(wú)復(fù),自此跌入身世之嗟(人生感觸),或依人之苦,或患失之志,郁結(jié)成傷時(shí)情結(jié)(1分)。

    ②蔣詞佳節(jié)依舊而世事全非,郁結(jié)在深隱著的亡國(guó)之痛(1分)。

     

    16.參考答案

    ①?gòu)V闊天地,大有作為。如果有一個(gè)機(jī)會(huì)擺在你面前,你會(huì)做出什么樣的選擇?在《論語(yǔ)》中,孔子就曾經(jīng)和弟子們談?wù)撨^(guò)這樣的話(huà)題。子曰:“以吾一日長(zhǎng)乎爾,毋吾以也。居則曰:‘不吾知也?!缁蛑獱?,則何以哉?”(《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》)

    ②面對(duì)來(lái)勢(shì)洶洶的敵人,凝聚各方力量,是取勝的重要保障。曹劌在與魯莊公的對(duì)話(huà)中表達(dá)過(guò)類(lèi)似的看法。公曰:“小大之獄,雖不能察,必以情。”對(duì)曰:“忠之屬也。可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從?!保ā恫軇フ搼?zhàn)》)

    ③歷史上,投身偉大事業(yè)并且矢志不渝的志士仁人,總是受到人們的贊揚(yáng)。陸游就曾對(duì)諸葛亮做出高度評(píng)價(jià):出師一表真名世,千載誰(shuí)堪伯仲間。

    ④面對(duì)來(lái)勢(shì)洶洶的新冠肺炎疫情,白衣天使們懷著堅(jiān)定的決心,抱著必勝的信念,拋卻一切牽掛,穿起防護(hù)服,走進(jìn)病房,拿起針?biāo)?,投入?zhàn)斗。他們的舉動(dòng),讓我們想起了著名的詩(shī)句:帶長(zhǎng)劍兮挾秦弓,首身離兮心不懲。

     

    17.參考答案:這是探春的判詞。(答對(duì)賦1分,答錯(cuò)整題0分)探春有才,知書(shū)識(shí)禮有治家才能且有高遠(yuǎn)的志氣,曾在鳳姐生病時(shí)很好地改革治理大觀園(此處賦1分需寫(xiě)出相應(yīng)情節(jié):情節(jié)只要能反映探春的才、精明、志皆可,比如起海棠詩(shī)社、不因趙姨娘哭鬧而多給舅舅家錢(qián)破壞規(guī)矩等);探春雖貴為賈府三小姐,卻是庶出之女(這一點(diǎn)不強(qiáng)求),生長(zhǎng)于賈府日漸衰敗之時(shí),沒(méi)有施展才華的運(yùn)氣。(此句意思解釋完整賦1分)“清明”兩句暗示她的結(jié)局是遠(yuǎn)嫁。(1分,學(xué)生可以多解釋?zhuān)灰鸪鲞h(yuǎn)嫁之意即可賦分)

     

    18.D.【撩(liáo)撥:挑逗,招惹】【囤(dùn)子:盛糧食的器具】

    19.(4分)B D 

    20.(6分)作者反復(fù)描寫(xiě)麥?zhǔn)炀跋?,突出了關(guān)中大地豐收的景象(1分),表現(xiàn)出關(guān)中大地人們對(duì)豐收的喜悅之情(1分);貫穿起婆娘們“看麥?zhǔn)臁钡倪^(guò)程(1分),充分展現(xiàn)了她們身上的人情美、人性美(1分,如答出孝敬善良、純樸勤勞、熱愛(ài)生活、充滿(mǎn)活力等其中的兩點(diǎn),便可得分);麥?zhǔn)炀跋笈c婆娘的美好形象交相輝映(1分),飽含作者對(duì)我們民族勤勞純樸本色的贊美之情(1分)。意思對(duì)即可。

    21.(5分)婆娘們身上所具有的孝敬善良、勤勞質(zhì)樸等美德(1分,答“人情味、人性美”也可得分),在“看麥?zhǔn)臁钡倪^(guò)程中充分彰顯(1分),這也是我們民族傳統(tǒng)美德(人情美、人性美)的傳承、弘揚(yáng)(1分),表達(dá)了作者對(duì)關(guān)中婆娘的贊美之意,也蘊(yùn)含了作者對(duì)我們民族傳統(tǒng)美德的謳歌之情(2分)。

     

    22.B(事理邏輯順序:患者“數(shù)量”帶來(lái)治療上的“壓力”②,而有了“壓力”需要有“措施”③,有了“措施”就要有具體行動(dòng)的體現(xiàn)①)

    23.【語(yǔ)意不清——歧義】

    中國(guó)的相關(guān)努力,也將為世界防疫在經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)上提供更多的助力

    中國(guó)的相關(guān)努力,也將為世界防疫提供更多的經(jīng)驗(yàn)和更多的技術(shù)助力

     

    24.暫略

    25.暫略




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