【2018北京中考一模語文】東城區(qū)2017—2018學(xué)年第二學(xué)期初三年級統(tǒng)一測試(一)
一、基礎(chǔ)·運(yùn)用(共15分)
2018年新年伊始,一檔演繹經(jīng)典詩詞的節(jié)目——《經(jīng)典詠流傳》走進(jìn)公眾視野。同學(xué)們?yōu)榇碎_展了語文課外學(xué)習(xí)活動。以下是同學(xué)們整理的材料,請你根據(jù)要求,完成1-5題。
在這個舞臺上,既有“舊詞新曲”的重新詮釋,也有“化詞入樂”的創(chuàng)造性chǎn發(fā)。創(chuàng)作者借助音樂,把古典詩詞精準(zhǔn)地嵌入當(dāng)代語境時,古典詩詞便不難與現(xiàn)代人的情感與心靈發(fā)生深深的共鳴與碰撞。
事實(shí)上,舊詞新唱一直是經(jīng)典傳承的一條蹊徑。只有把傳統(tǒng)文化從“過去完成式”轉(zhuǎn)化為“現(xiàn)在進(jìn)行時”,經(jīng)典才能真正地?zé)òl(fā)出新的光彩。不少古典詩詞名作都曾被譜以新曲,乘著歌聲的翅膀,“飛入尋常百姓家”:有的成為學(xué)堂樂歌,對中小學(xué)生起到了音樂啟蒙的重要作用;有的因慷慨激昂,契合抗日救亡的時代主旋律而被傳唱一時。改革開放后,以王立平譜曲的《紅樓夢》系列歌曲、谷建芬譜曲的電視劇《三國演義》主題歌《臨江仙·滾滾長江東逝水》等作品又讓古典詩詞煥發(fā)了新的生機(jī)。隨著流行音樂的péng 勃發(fā)展,除了“舊詞譜新曲”的方式,另一種“化詞入樂”的創(chuàng)作手法更被廣泛應(yīng)用。今人以古詩詞名篇的題目、詩句為基礎(chǔ),大膽地采用“拿來主義”,從現(xiàn)代人的角度來詮釋古典詩詞,讓聽眾在欣賞優(yōu)美音樂的同時,也悄然走近了古詩詞。
1.(1)對文中加點(diǎn)字注音和劃線字筆順的判斷,全部正確的一項(xiàng)是(2分)
A.樂(lè) 應(yīng)(yìng) “轉(zhuǎn)”字第四筆是豎 B.樂(lè) 應(yīng)(yīng) “轉(zhuǎn)”字第四筆是豎
C .樂(yuè) 應(yīng)(yìng) “轉(zhuǎn)”字第四筆是提 D. 樂(yuè) 應(yīng)(yīng) “轉(zhuǎn)”字第四筆是提
(2)請根據(jù)文段中的漢語拼音,將詞語寫在答題紙的田字格內(nèi)。(2分)
2.節(jié)目邀請了知名歌手音樂人、港臺節(jié)目主持人、文學(xué)院教授、文化名人兼作曲家作為鑒賞團(tuán)成員,他們依次登臺亮相。
(1)請你根據(jù)以下“出場宣言”,分別找出與說話者身份搭配最恰當(dāng)?shù)倪x項(xiàng)(填寫序號)。(2分)
A.長風(fēng)破浪會有時,直掛云帆濟(jì)滄海。讓經(jīng)典走向大眾,讓傳統(tǒng)煥發(fā)新生。
B.海內(nèi)存知己,天涯若比鄰。時光千年,距離萬里,詩與歌讓同文同種的我們用心交流。
C.大江東去,浪濤盡,千古風(fēng)流人物。讓我們用曾經(jīng)的盛世文化去擁抱今天的文化盛世!
D.對酒當(dāng)歌,人生幾何,這是一次經(jīng)典詩詞與流行音樂的碰撞!
①知名歌手音樂人_______ ②港臺節(jié)目主持人_______
(2)如果你被邀請成為鑒賞團(tuán)的成員,請仿照以上句子,也為自己設(shè)計(jì)一句符合身份的“出場宣言”。(2分)
答:
3. 伴隨節(jié)目的播出,兩個人的名字引起了社會的廣泛關(guān)注:一位是93歲高齡的潘鼎坤教授,另一位是中國科學(xué)院的陳涌海教授。教了60多年數(shù)學(xué)的潘老師,心中有一個火熱的詩歌夢,他會用詩詞歌賦來解釋抽象的數(shù)學(xué)原理。在他眼中,詩詞與數(shù)學(xué)就如同一對雙胞胎:[甲] 。研究量子力學(xué)的陳涌海教授,拿起吉他表演時,一下子就把詩仙 《將進(jìn)酒》原作里波瀾壯闊的場面給帶出來了。都說科學(xué)是人類的未來,傳統(tǒng)只是代表過去,陳教授卻用他的舉動告訴我們:[乙] 。
(1)“詩仙”是指: (1分)
(2)從下面句子中選擇恰當(dāng)?shù)恼Z句填寫在[甲][乙]處(填寫序號即可)。(2分)
A.能夠看到多遠(yuǎn)的歷史,你才能夠抵達(dá)多遠(yuǎn)的未來。
B.他們從事著看似與文藝不沾邊的工作,但他們的生活因?yàn)樵姼枧c音樂而豐富。
C.一個是表達(dá)客觀世界的規(guī)律,一個是表達(dá)內(nèi)心世界的感受。
4.閱讀下面的文字,結(jié)合語境解釋加點(diǎn)詞語的意思。(2分)
很多網(wǎng)友在觀看節(jié)目后不約而同地表達(dá)了一個觀點(diǎn):這檔節(jié)目讓自己在悄無聲息間,被傳統(tǒng)詩詞的美所震撼。以《別君嘆》為例,當(dāng)留存八百多年的南宋古琴和著歌者的吟唱響起時,觀眾仿若回到了古時,送君千里,思緒悠悠。
一千兩百年前,當(dāng)交通全靠馬,通信全靠信件的時候,要送別自己的朋友,就是此去一別,相見遙遙無期。“勸君更盡一杯酒,西出陽關(guān)無故人?!蓖蹙S將離情放在了酒和詩里。
一千兩百年后,雖然有了飛機(jī)、高鐵和網(wǎng)絡(luò),離別之情仍能觸動每個人。曹軒賓這樣唱道:“低吟白雪逢陽春①,送君別去無知音?!边@是新加的詞,也勾畫出了千年綿延的離別。
千年變換,變的是物,不變的是情。
注:①《陽春》《白雪》原指戰(zhàn)國時楚國兩首高雅的樂曲,現(xiàn)泛指高雅深奧的藝術(shù)。
答:
5.本節(jié)目內(nèi)容異彩紛呈,題目《經(jīng)典詠流傳》也很有特點(diǎn),請你結(jié)合開場詞和主題曲說說對這一題目的理解。(2分)
開場詞:五千年文化,三千年詩韻,經(jīng)典永流傳,我們的文化從未斷流。
主題曲(節(jié)選):吟一首詩看千年經(jīng)典惹人戀/歌一闋詞讓唇齒留香滿心田
吟一首詩看千年經(jīng)典惹人戀/歌一闋詞讓蕩氣回腸詠流傳
答:
二、古詩文閱讀(18分)
(一)默寫。(6分,每空1分)
6.溯洄從之,道阻且右,溯游從之, 。(《蒹葭》)
7.吾視其轍亂, ,故逐之。(《曹劌論戰(zhàn)》)
8. 中國古代文人常常把自然景物當(dāng)作自己生命的一部分。他們在寄情山川風(fēng)物時,成就了許多傳誦千古、膾炙人口的名篇。我們既可以感受到晏殊《浣溪沙》中“ , ”因美好事物消逝和再現(xiàn)的惋惜與欣慰;也可以借古詩文來抒發(fā)自己登高遠(yuǎn)望,天地萬物似乎盡收眼底時“ , ”的凌云壯志。
(二)閱讀《飲酒》,完成9—10題。(4分)
飲酒 其五
陶淵明
結(jié)廬在人境,而無車馬喧。
問君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。
采菊東籬下,悠然見南山。
山氣日夕佳,飛鳥相與還。
此中有真意,欲辨已忘言。
9.詩中用菊花、南山、山中晚景、歸林飛鳥構(gòu)成了一幅大自然的美麗畫卷,表現(xiàn)出作者 的心境。(2分)
10.閱讀劃線詩句,發(fā)揮想象,用自己的話描述這兩聯(lián)詩句在你腦海中呈現(xiàn)的畫面。(2分)
答:
(三)閱讀【甲】【乙】兩篇文言文,完成11—14題。(8分)
【甲】
從小丘西行百二十步,隔篁竹,聞水聲,如鳴珮環(huán),心樂之。伐竹取道,下見小潭,水尤清冽。全石以為底,近岸,卷石底以出,為坻,為嶼,為嵁,為巖。青樹翠蔓,蒙絡(luò)搖綴,參差披拂。
潭中魚可百許頭,皆若空游無所依。日光下澈,影布石上,佁然不動,俶爾遠(yuǎn)逝,往來翕忽。似與游者相樂。
潭西南而望,斗折蛇行,明滅可見。其岸勢犬牙差互,不可知其源。
坐潭上,四面竹樹環(huán)合,寂寥無人,凄神寒骨,悄愴幽邃。以其境過清,不可久居,乃記之而去。
(選自柳宗元《小石潭記》)
【乙】
余嘗游于京師侯家富人之園,見其所蓄,自絕徼①海外奇花石無所不致,而所不能致者唯竹。吾江南人斬竹而薪之,其為園,亦必購求海外奇花石,或千錢買一石、百錢買一花,不自惜。然有竹據(jù)其間,或芟②而去焉,曰:“毋以是占我花石地!”而京師人茍可致一竹,輒不惜數(shù)千錢;然才遇霜雪,又槁以死。以其難致而又多槁死,則人益貴之。而江南人甚或笑之曰:“京師人乃寶吾之所薪!”
嗚呼!奇花石誠為京師與江南人所貴,然窮其所生之地③,則絕徼海外之人視之,吾意其亦無以甚異于竹之在江以南。而絕徼海外,或素不產(chǎn)竹之地,然使其人一旦見竹,吾意其必又有甚于京師人之寶之者。是將不勝笑也。語云:“人去鄉(xiāng)則益賤,物去鄉(xiāng)則益貴?!币源搜灾?,世之好丑,亦何常之有乎!
余舅光祿任君治園于荊溪④之上,遍植以竹,不植他木。竹間⑤作一小樓,暇則與客吟嘯其中。而間謂余曰:“吾不能與有力者爭池亭花石之勝,獨(dú)此取諸土⑥之所有,可以不勞力而蓊然滿園,亦足適⑦也。因自謂竹溪主人。甥其為我記之?!?/p>
(選自唐順之《竹溪記》)
注:①絕徼(jiào):最遠(yuǎn)的邊境地方。徼,邊界 ②芟(shān):鋤除。③窮其所生之地:探求它的原產(chǎn)地。窮,徹底追求。④荊溪:水名,在江蘇南部,經(jīng)溧陽、宜興,注入太湖。⑤間:間隙。這里指偶然。⑥土:這里指本土,本地。 ⑦適:樂。
11.句中加點(diǎn)字意思相同的一項(xiàng)是 (2分)
A.全石以為底 以其難致而又多槁死
B.乃記之而去 或芟而去焉
C.或千錢買一石 或以為死
D.其岸勢犬牙差互 甥其為我記之
12.解釋句中加點(diǎn)字的意思。(2分)
(1)凄神寒骨 凄:
(2)吾不能與有力者爭池亭花石之勝 勝:
13. 把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(2分)
(1)皆若空游無所依 答:
(2)遍植以竹 答:
14.“記”是古代一種常見文體?!逗酥塾洝分饕ㄟ^描寫核舟的精巧,贊嘆王叔遠(yuǎn)雕刻技藝的高超;《小石潭記》通過 ,含蓄地抒發(fā)了作者孤凄悲涼的心情;《竹溪記》則通過京師人、南方人以及“絕徼海外人”對待竹子的不同態(tài)度,悟出 的道理。(2分)
三、名著閱讀(共5分)
15.請從[鏈接材料]中分別選出與表格中《論語》語錄內(nèi)涵相匹配的一項(xiàng)(填序號)。(3分)
《論語》語錄
鏈接材料
無友不如己者,過則勿憚改。
①
君子食無求飽,居無求安。
②
舉直錯諸枉,則民服;舉枉錯諸直,則民不服。
③
[鏈接材料]
[甲]令初下,群臣進(jìn)諫,門庭若市。
[乙]公曰:“小大之獄,雖不能察,必以情。”對曰:“忠之屬也?!?/p>
[丙]南陽諸葛廬,西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有?”
16.人們常說:“平凡之中蘊(yùn)含著偉大”,請你從《紅巖》《魯濱遜漂流記》《朝花夕拾》《海底兩萬里》中任選一部作品,就其中一個人物,結(jié)合具體情節(jié)談?wù)勀銓@句話的理解。(2分)
答:
四、現(xiàn)代文閱讀(共22分)
(一)閱讀《花籬》,完成17-19題。(9分)
花 籬
朱以撒
①寬闊碧綠的草坪中,坐落著一些二層小樓。草坪與草坪之間,是低矮的花籬,把這個家居和另一個家居區(qū)別開來?;ɑh是由許多細(xì)密的花樹構(gòu)成,綠色葉片中綻放著細(xì)碎的白色小花,映襯著寧靜與安逸。過往行人的目光,可以毫無阻隔地穿過花籬,看到小樓的別致,還有晴明下悠悠晃動著的秋千。
②緣于文雅,花籬的美感極大地凸現(xiàn),它超越了實(shí)用。我們欣賞它的美好,也許它的本意,作為墻的使用初衷已經(jīng)消失,現(xiàn)在純是一種象征了。
③“高筑墻,廣積糧,緩稱王?!薄睹魇?朱升傳》里有這么幾句話,當(dāng)時作為謀略,讓明太祖稱善。遠(yuǎn)在明太祖之前,高筑墻成了抵御外力的一種手段,許多攻略被高墻阻斷,打亂了勇猛精進(jìn)的計(jì)劃。墻內(nèi)的人,安閑地品茶吃酒聽?wèi)?,看著墻外氣急敗壞的模樣。年月一長,墻越筑越高,越筑越堅(jiān)實(shí),心機(jī)藏匿于墻內(nèi)。像蘇三監(jiān)獄的墻,為防囚犯破墻而出,于兩面磚墻的夾層填充了大量的干沙,即便扒下一塊磚來,干沙洶洶而出,頃刻把墻洞堵死。美好的東西隔在墻內(nèi),或者排除于墻外,生活變得如此現(xiàn)實(shí),我們由于墻的庇護(hù),安然入睡。
從矮墻到高墻,許多生活的情趣消失了。
④只有在一些遠(yuǎn)離城市的地方,墻、門、鎖還屬于象征意味。墻體長年風(fēng)侵雨蝕,已經(jīng)矮到雙手一撐可以跳入;門是兩扇不太相稱的杉木條釘在一起,白日通常大開,夜里攏到一塊意味著關(guān)門;而鎖,老化得不行,像是虎符那般兩片拼在一起,任何一個小孩找條鐵絲,就可以打開。貧富大致相等,牲畜不過多一頭少一頭,居家無太多秘密可言。日子像秋收后的田野敞開著,沒有提防。外人在村里走,被目光指證著陌生的身份,眼神里沒有疑意,一種讓人陌生的新鮮在眼前蕩漾著。容納密集的人群的都市肯定有些東西萎縮了、消失了。人來到一個反省的方位,滿腹心事,看到了有些隔膜變得厚重起來——住宅里每一扇鐵門都沉重?zé)o比?;ㄉ锨г徶靡簧辱F門,讓人疑竇重重。即便住入頂層,防護(hù)的鐵柵欄也不可簡省。我們郁積在內(nèi)心的恐慌,有時就是借助這種堅(jiān)硬的鋼鐵,稍稍化解。每一戶的成員進(jìn)門后,無一不是急促地扣門,“砰”的瞬間與外邊切斷聯(lián)系。沒有木質(zhì)門緩緩移動的親切,生活的從容氣息,從合攏門扇的動作里緩緩釋放出來。
⑤ 許多有象征意味的東西,一旦落入實(shí)用,日子就滯重了。
⑥在書店里翻書是我生活中的一件快事。不帶錢,沒有購買意向,純屬白看。一個上午可以翻動十余本書,獲其要旨。我也翻動一些我不熟悉的領(lǐng)域,譬如法律、法規(guī)方向的條文。耐心閱讀中,這些條款任何一道都是冷冰冰硬邦邦的,難以在修辭上找到感情色彩,它的理性從頭到尾,里邊的對象都是抽象的,像是你,像是我,又不是你,不是我。它們像一道道無形的警戒線,無聲息地橫在那兒,讓人敬畏。沒有這些數(shù)不清的條款,生活的劇情就混亂了?,F(xiàn)在它們靜靜地躺在書架上,卻每一天都在發(fā)生作用,在被人頻繁地引用中,保護(hù)自己,駁斥對方。對于一個愿意正常生活的人來說,不去觸及它最好。許多有教養(yǎng)的家庭,他們的教育都存有這方面的愿望,從孩童時起,就規(guī)范一種走向;應(yīng)該這樣,或者不允許那樣。的確,有人就一輩子安然度過了。這些冷峻的法律文本,此時純粹是一本書,或者一本精美的小冊子吧。
⑦就像夏日滿耳的蟬聲里,會讓我浮現(xiàn)出宋人王沂孫一樣,我一直把他和寒蟬連在一起,感受他寒蟬凄切般的遺民之慟和無法把握的生命;在湖汊交織的水鄉(xiāng)里,傍晚時分,我看到清瘦的蒼鷺,如同一個穿著灰色長衫的老人,一只腳藏于腹下,另一只腳直立,縮著脖頸,我會記起朱耷,想到他晚年的愁苦。這和看到菩提樹就想到釋迦牟尼,聽到流水聲就想起感嘆流逝的孔夫子一樣——有很多對應(yīng)物讓人迷醉,他們之間的聯(lián)系已經(jīng)根深蒂固。湊巧的是我在一個夏天讀完了法布爾的《昆蟲記》,我赤足在草叢里走,踢踏著沒過腳掌的草莖,許多潛伏者躍然而起,投身到遠(yuǎn)處。蟋蟀、蚱蜢、黃蜂……這些自由自在的生靈,都曾是法布爾的朋友,集在他優(yōu)美的文筆里。他本人就是“荒石園”中的一只昆蟲,懷著昆蟲一樣的習(xí)性,注視人們漠然的那個角落。
⑧人不在了,可是蟬聲、鷺影、蟲鳴依然不絕,它們成了某些人的化身,永久不滅。
⑨如果不求實(shí)用,我想說,許多實(shí)物包蘊(yùn)著靈性,完全可以從形而上的角度訴說——譬如殷商甲骨,如果不碾為療傷粉末,捧于掌中,它的字跡娟秀足以讓人迷戀;譬如漢代刑徒磚,不是讓村夫用來壘豬圈,我們撫摸這些刻痕時,心弦都會隨之顫抖。
⑩不知有多少花籬這樣的美好化為森然的高墻。它衡量著人們精神抵達(dá)的深處——那樣詩意的生活狀態(tài),到底離我們有多遠(yuǎn)。
17. 本文通過寫 、 、 等有象征意味的東西落入實(shí)用,日子變得滯重,表達(dá)了作者對于美好消逝的遺憾失落以及對詩意的生活狀態(tài)的憧憬。(3分)
答:
18. 文章最后一段提到了“詩意的生活狀態(tài)”,請結(jié)合文本,說說你認(rèn)為作者心目中詩意的生活狀態(tài)是怎樣的(答出一個方面即可)。(2分)
答:
19. 請根據(jù)第④段,提出一個引人深思的問題,并說說這個問題對你閱讀本文有怎樣的幫助。(4分)
答:
(二)閱讀下面材料,完成20-22題。(共6分)
【材料一】
移動支付(Mobile Payment),是指交易雙方為了某種貨物或者服務(wù),使用移動終端設(shè)備為載體,通過移動通信網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)的商業(yè)交易。移動支付所使用的移動終端可以是手機(jī)、PDA、移動PC等。移動支付屬于電子支付方式的一種,但因其與移動通信技術(shù)、無線射頻技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)相互 ① (融合、結(jié)合),所以有自己的特色。
移動支付首先體現(xiàn)在移動上。這種支付方式使用移動終端設(shè)備作為載體,而用戶除了睡眠時間,移動設(shè)備一般伴隨在身邊,其使用時間遠(yuǎn)高于PC。載體隨身攜帶的移動性, ② (解除 消除)了距離和地域的限制。用戶只要申請了移動支付功能,便可足不出戶隨時隨地地完成整個支付與結(jié)算過程。交易時間成本低,減少往返銀行的交通時間和支付處理時間。除了支付過程很方便外,移動支付區(qū)別于傳統(tǒng)的銀行卡支付很重要的一點(diǎn)就是在個人賬戶管理上也很方便?,F(xiàn)在,智能手機(jī)已經(jīng)成為業(yè)界的主流,用戶可以方便地通過手機(jī)使用移動互聯(lián)網(wǎng),在準(zhǔn)備付錢時打開手機(jī)中的支付寶錢包或微信錢包給收銀員掃一下就完成交易了,不用找零,不用簽字,資金實(shí)時到賬。用戶還隨時隨地查詢賬戶余額、交易記錄、修改密碼等,管理自己的移動支付賬戶,還可以通過手機(jī)客戶端或者UTK菜單對離線錢包進(jìn)行空中充值,減少了去營業(yè)廳或者充值點(diǎn)的麻煩,充分體現(xiàn)移動支付方便的特點(diǎn)。
移動支付作為電子商務(wù)最為重要的支付環(huán)節(jié),直接涉及用戶和運(yùn)營商的資金安全,所以,支付安全是移動支付的核心問題之一。在互聯(lián)網(wǎng)上,PC用戶信息是可以被搜集的;而移動設(shè)備用戶顯然不需要讓他人知道甚至共享自己設(shè)備上的信息,移動設(shè)備的隱私性保障了支付的安全。移動支付采用的高安全級別的智能卡芯片,和目前的銀行磁條卡相比,具有更高的安全性。
當(dāng)然,移動支付不能說沒有一點(diǎn)風(fēng)險(xiǎn)。手機(jī)僅僅作為通訊工具時,密碼保護(hù)并不是特別重要,但作為支付工具時,丟失手機(jī)、密碼被攻破、病毒木馬等問題都有可能造成損失。詐騙短信、騷擾電話也造成了一定的手機(jī)支付風(fēng)險(xiǎn)。另外,由于移動支付涉及的當(dāng)事人多,法律關(guān)系復(fù)雜,再加上移動支付使用計(jì)算機(jī)及通信等先進(jìn)技術(shù),因此在移動過程中可能產(chǎn)生一些法律糾紛。一旦發(fā)生糾紛,銀行、電信、客戶將處于尷尬境地。
【材料二】
【材料三】
據(jù)北青網(wǎng)報(bào)道,在很多人的印象中,作為新生事物的移動支付,老年人接受起來肯定會慢一些,甚至?xí)信懦獾目赡埽驗(yàn)樗麄儠矚g傳統(tǒng)的支付手段。記者在什剎海社區(qū)針對老年人使用移動支付的情況進(jìn)行了調(diào)查。調(diào)查結(jié)果顯示,在55歲至65歲這個年齡段里,50%以上老人每天都會使用移動支付。使用范圍涵蓋日常購物、收發(fā)紅包、家庭繳費(fèi)、共享單車等很多方面。而在65歲至70歲年齡段,33%的老年人每周會使用移動支付3次以上,使用范圍和第一年齡段老人區(qū)別在共享單車的使用。而在70歲以上年齡段,33%的老年人每周使用移動支付1次。
20.從【材料一】橫線后的括號內(nèi)分別選擇詞語填入橫線處。(2分)
①處應(yīng)填 ②處應(yīng)填
21.讀完以上三則材料,請你說說移動支付有哪些特點(diǎn)。(2分)
答:
22.閱讀下面的鏈接材料并結(jié)合原文回答后面的問題。(2分)
一項(xiàng)針對老年人的調(diào)查顯示,超七成老人歡迎移動支付,而且在所有能夠掌握移動支付的老人中,靠自己摸索學(xué)會手機(jī)支付的占比達(dá)到68%。但仍有15%左右的老年人持觀望態(tài)度。一部分老人認(rèn)為操作起來有一定難度,不太好掌握,想找個人來教,孩子不在身邊,社區(qū)也沒有相關(guān)人員傳授。另外,視力下降看不清手機(jī)屏幕,或者記憶力減退導(dǎo)致記不住密碼,在使用移動支付過程中產(chǎn)生種種不便。還有7%的老人對老年人使用移動支付持否定態(tài)度,認(rèn)為容易上當(dāng)受騙。這是極少數(shù)的一個群體,社會或商家應(yīng)當(dāng)考慮他們的需求,盡可能提供彌補(bǔ)的措施。
針對以上情況,請你從手機(jī)生產(chǎn)廠商、社區(qū)管理者、電信監(jiān)管部門這三者中任選一個提一條建議,以促進(jìn)老年人使用移動支付。
答:
(三)閱讀下面文章,完成23—25題。(共7分)
數(shù)字時代,如何保護(hù)傳承傳統(tǒng)文化
封壽炎
①最近,中華有聲歷史資料數(shù)字化工程惹上了官司。這個耗資上億元的大項(xiàng)目,被人公開批評質(zhì)量堪憂。有業(yè)內(nèi)人士還提出了更為嚴(yán)重的質(zhì)疑——在數(shù)字化工程的實(shí)施過程中,一些極其珍貴的原聲母帶竟然毫無保留地交給外國公司,使這些母版文物有可能被盜錄和損毀。誰是誰非,當(dāng)事人各執(zhí)一詞,至今未見權(quán)威的結(jié)論認(rèn)定。然而此次事件,使傳統(tǒng)文化資源的數(shù)字化工程得以進(jìn)入公眾視野。
②聯(lián)合國教科文組織總干事博科娃曾經(jīng)說過,保護(hù)音像遺產(chǎn)就是保護(hù)我們的集體記憶。對我國珍貴的音像檔案進(jìn)行搶救整理,通過數(shù)字化方式使其得到永久性保存,毫無疑問具有非常重要的意義。關(guān)鍵問題在于,在獲得永久性保存之后,這些音像歷史資料,如何才能變成活的文化?
③在全球化、信息化、數(shù)字化的時代里,傳統(tǒng)文化資源面臨著雙重的悖論。
④第一重悖論,在全球化時代,大眾流行文化成為傳統(tǒng)文化的掘墓人。但與此同時,全球化時代又特別呼喚傳統(tǒng)文化的復(fù)興。以電影、電視、流行音樂、時尚潮流為代表的大眾流行文化,用“全球通用”的審美標(biāo)準(zhǔn)席卷全球社會,鯨吞蠶食各國、各地區(qū)傳統(tǒng)文化的生存空間,迅速消弭多樣性、異質(zhì)化的地方性文化、地方性經(jīng)驗(yàn)。但是,這種全球趨同化的大眾流行文化浪潮,使得很多人,尤其是非西方社會的民族和人群,愈益面臨失去獨(dú)特文化身份的危險(xiǎn)。只有接續(xù)傳統(tǒng)文化的根脈,復(fù)興傳統(tǒng)文化資源,我們才能在全球化浪潮中站穩(wěn)腳根,獲得文化身份和價值情感認(rèn)同。
⑤第二重悖論,信息化、數(shù)字化既給傳統(tǒng)文化的生存發(fā)展帶來嚴(yán)重威脅,同時也為其重?zé)ㄉ鷻C(jī)提供了契機(jī)。為什么從前的人們喜歡看戲,現(xiàn)在的年輕人不喜歡看戲了?在人們的生活方式和文化娛樂活動變化的背后,就是信息化、數(shù)字化的技術(shù)力量。在信息、交通都不發(fā)達(dá),文化娛樂活動比較匱乏的情況下,建立在地域文化基礎(chǔ)上的傳統(tǒng)文化,就得以較好地傳承發(fā)展、達(dá)至繁榮。隨著信息和交通的便捷,尤其是進(jìn)入電影、電視、互聯(lián)網(wǎng)、智能手機(jī)普及的信息化、數(shù)字化時代之后,很多領(lǐng)域和門類的傳統(tǒng)文化面臨巨大沖擊,舉例來說, 。
⑥但是,信息化、數(shù)字化是一種技術(shù)力量,它們完全可以為傳統(tǒng)文化所用,促使傳統(tǒng)文化重?zé)ㄉ鷻C(jī)。長期以來,傳統(tǒng)文化受限于交通和傳播技術(shù),只能在有限的地域里生存發(fā)展,但信息化、技術(shù)化的技術(shù)力量,完全打破了傳統(tǒng)文化的傳播限制,使其有可能在全國甚至全球范圍內(nèi)獲取知音。全球范圍內(nèi)的傳統(tǒng)文化愛好者,都可以在互聯(lián)網(wǎng)上毫無障礙地聚集,形成獨(dú)特的文化群落,促進(jìn)傳統(tǒng)文化的發(fā)展繁榮。舉例來說,在2013年啟動的“京劇電影工程”先后確定了10部經(jīng)典篇目。其中首部完成的3D全景聲京劇電影《霸王別姬》,從2014年登陸好萊塢杜比劇院首映,兩年多來一直熱度不減。這種蘊(yùn)藏著強(qiáng)烈獨(dú)特的民族文化基因密碼、原汁原味的中國傳統(tǒng)文化,在全球不同的國家和地區(qū),不同的文化語境里被認(rèn)同、被贊嘆,真正走向了世界。再如,秦腔是典型的地方性劇種,流行歌手譚維維跟華陰老腔合作推出的音樂作品,卻使秦腔在短時間內(nèi)引爆微信朋友圈,引發(fā)現(xiàn)象級的關(guān)注。這些成功經(jīng)驗(yàn),完全有可能成為傳統(tǒng)文化復(fù)興繁榮的契機(jī)。
⑦對于傳統(tǒng)文化的搶救、保護(hù)和傳承,一定要跳出“死文化”的陳舊觀念,不能把傳統(tǒng)文化變成活標(biāo)本、木乃伊。要充分借助信息化、數(shù)字化的技術(shù)力量,借助大眾流行文化巨大的承載力和傳播力,使傳統(tǒng)文化以鮮活的形態(tài),滲透到人們的日常生活之中,成為大眾文化趣味、藝術(shù)審美的一部分。唯有如此,傳統(tǒng)文化才能再度獲得復(fù)興和繁榮。 (有刪改)
23. 用簡潔的語言概括本文的觀點(diǎn)。(2分)
答:
24. 請?jiān)诘冖荻沃械臋M線處填寫句子,使其與上文內(nèi)容銜接。(2分)
答:
25. 閱讀第⑥段,把作者的論證思路補(bǔ)充完整。(3分)
(1)提出本段論點(diǎn): ;
(2)具體論述了信息化、數(shù)字化的技術(shù)力量在傳播傳統(tǒng)文化方面的作用;
(3) ;
(4)再次強(qiáng)調(diào) 。
五、寫作(共40分)
26.從下面兩個題目中任選一題,寫一篇文章。(40分)
題目一:“氣息”,指呼吸進(jìn)出的氣,也指情趣和風(fēng)格。如“生活的氣息”“泥土的氣息”“時代的氣息”……請將“ 的氣息”補(bǔ)充完整,構(gòu)成你的題目,寫一篇文章。不限文體(詩歌除外)。
題目二:閱讀下面的連環(huán)畫,請你發(fā)揮想象,以“木蘭從軍”為題目或自擬題目,將其擴(kuò)寫成一篇故事。
要求:(1)請將作文題目抄寫在答題卡上。
(2)字?jǐn)?shù)在600—800之間。
(3)不要出現(xiàn)所在學(xué)校的校名或師生姓名。
東城區(qū)2017—2018學(xué)年第二學(xué)期初三年級統(tǒng)一測試(一)
語文試卷參考答案及評分標(biāo)準(zhǔn) 2018.5
一、基礎(chǔ)·運(yùn)用(共15分)
1(1)C(2分) (2)闡 蓬(一個1分,共2分)
2(1)①D ②B(一個1分,共2分)
(2)答案示例:欲窮千里目,更上一層樓,我來到這里,就是為了學(xué)習(xí)知識、開闊眼界、增長見識。(2分)
3(1)李白(1分)
(2)[甲]C [乙]A(一個1分,共2分)
4形容知音相遇難得。(2分)
5表示用吟詠、歌唱的形式表現(xiàn)經(jīng)典;諧音“永”寓意傳統(tǒng)文化永遠(yuǎn)流傳。(2分)
二、古詩文閱讀(18分)
(一)(6分,每空1分)
6.宛在水中沚 7.望其旗靡 8.無可奈何花落去,似曾相識燕歸來
后兩個空答案示例:會當(dāng)凌絕頂,一覽眾山?。挥F千里目,更上一層樓;不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層。(答案不唯一,符合題意即可)
(二)(4分)
9.陶醉于其中的悠然自得 (2分)
10. 南山,飄繞著一層若有若無的嵐氣,在夕陽的照耀下,顯出不可名狀的美,而成群的鳥兒,正結(jié)伴向山中飛回。(2分)
(三)(8分)
11. C(2分)
12.凄:使……凄涼 勝:勝況,美景(2分)
13.(2分)
答案示例:(1)都好像在空中游動什么依靠也沒有。
(2)到處種竹
14.(2分)
答案:1寫景或描寫小石潭凄涼的環(huán)境 2物以稀為貴/不同地方的人對同一事物可以有不同的看法/事物的好壞是相對的
【參考譯文】
我曾經(jīng)游觀過京城世宦富貴人家的亭園,見那里集聚的東西,自極遠(yuǎn)的邊地到海外,奇異的花卉石子沒有不能羅致的,所不能羅致的只有竹子。我們江南人砍伐竹子當(dāng)柴燒。他們筑園構(gòu)亭也必定購買尋求海外的奇花異石,有的人用千錢買一石,有的人用百錢買一花,并不吝惜。然而如有竹子占據(jù)在當(dāng)中,有時就將它砍去,說:“不要讓它占了我種花置石的地方”。但京城人如果能覓到一竿竹子,常常不惜花費(fèi)數(shù)千錢來購買;然而一遇到下霜降雪,便又都干枯而死。正因?yàn)樗碾y以尋覓而且又多枯死,人們因此就更加珍愛它。而江南人甚而笑他們說:“京城人竟把我們當(dāng)柴燒的東西視為珍寶。”
嗚呼!奇花異石誠然為京城與江南人所珍愛。然而追溯它們的產(chǎn)地,則邊地和海外人看待它們,我想也與竹子在江南沒有什么大的區(qū)別。而邊地海外,或許是從不出產(chǎn)竹子的地方,假如讓那里的人一旦看到竹子,我想他們必定比京城人更加珍愛和看重它。這種情況恐怕是笑不完的了。俗語說:“人離鄉(xiāng)則愈賤,物離鄉(xiāng)則愈貴。”如此說來,世上的美丑好惡,又有什么不變的標(biāo)準(zhǔn)呢!
我的舅舅任光祿君在荊溪的邊上構(gòu)筑了一個亭園,到處種竹,不種其它的花木。竹林間造了一座小樓,有空就與客人在那里吟詩嘯歌。他偶然對我說:“我不能與有勢力的人比池亭花石的勝況,單獨(dú)在這里取山地本來所有的東西,可以不花費(fèi)勞力而使?jié)M園蒼翠蔥蘢,也足以自適。因此自稱是竹溪主人。請外甥為我記述一下吧?!?/p>
三、名著閱讀(共5分)
15①[甲] ②[丙] ③[乙](3分)
16答案示例1:《朝花夕拾》里的藤野先生是一位平凡的日本教師,因?yàn)殛P(guān)心弱國留學(xué)生魯迅,幫他糾正解剖圖,公平正直,給魯迅帶來關(guān)懷,他在魯迅心里眼里都是偉大的。
答案示例2:《紅巖》里的華子良為了更好地在獄中開展黨的工作,裝瘋,忍辱負(fù)重,幫助獄友傳遞消息,為越獄做出重大貢獻(xiàn)。華子良是位平凡的共產(chǎn)黨人,但他為了黨的事業(yè)自我犧牲的精神是偉大的。
四、現(xiàn)代文閱讀(共22分)
(一)(9分)
17.花籬,墻、門、鎖,書……(3分)
18. (2分)
答案示例一:文章描寫了花籬的美,這種寧靜、安逸和美麗的生活就是作者心目中詩意的生活狀態(tài)。
答案示例二:文中法布爾等名人沉醉于某中事物的狀態(tài),就是作者心目中詩意的生活狀態(tài)。
19.(4分)
答案示例一: 作者為什么要寫一些遠(yuǎn)離城市的地方的墻、門、鎖還屬于象征意味?
幫助:可以讓我了解這些遠(yuǎn)離城市的地方人與人之間的簡單淳樸,更加理解了作者為什么會如此渴望詩意的生活。
答案示例二:作者寫一些遠(yuǎn)離城市的地方的墻、門、鎖還屬于象征意味的同時,為什么還要寫城市里的人們借助鐵門、鐵柵欄來稍稍化解內(nèi)心的恐慌?
幫助:通過對比,更加理解了作者為什么會如此渴望詩意的生活。
(二)(共6分)
20:1融合 2消除 (每處1分,共2分)
21:要點(diǎn):方便 相對安全 使用對象和范圍很廣泛 (共2分,答出其中兩點(diǎn)即可)
22:(共2分)
答案示例:
對手機(jī)生產(chǎn)廠商的建議:增大屏幕和顯示字符;
對社區(qū)管理者的建議:給老年人進(jìn)行相關(guān)講座或指導(dǎo);
對電信管理部門和公安機(jī)關(guān):加大對網(wǎng)絡(luò)詐騙的打擊力度。
(三)(共7分)
23:要充分借助信息化、數(shù)字化的技術(shù)力量,使傳統(tǒng)文化獲得復(fù)興和繁榮。(共2分)
24:答案示例:當(dāng)人們打開手里的智能手機(jī),就可以觀看好萊塢電影、電視節(jié)目、網(wǎng)絡(luò)視頻、流行音樂,就可以跟天南地北的人們聊天交流的時候,很多人就不愿意走進(jìn)劇院,去觀賞那些古老的地方劇種了。(共2分)
25:(每點(diǎn)1分,共3分)
(1)信息化、數(shù)字化是一種技術(shù)力量,能促使傳統(tǒng)文化重?zé)ㄉ鷻C(jī);
(3)作者舉了京劇電影《霸王別姬》和秦腔利用信息化、數(shù)字化的技術(shù)力量進(jìn)行傳播的例子;
(4)這些新的技術(shù)力量有可能成為傳統(tǒng)文化復(fù)興繁榮的契機(jī)。
五、寫作(共40分)
26. (共40分)
評分標(biāo)準(zhǔn)
項(xiàng)目
等級
內(nèi)容、表達(dá)(36分)
說明
書寫(4分)
一類卷
(40-34)
符合題意,內(nèi)容具體,中心明確;想象豐富;條理清楚,結(jié)構(gòu)合理;語言通順,有2處以下語病。
賦分范圍:36-30分
以33分為基準(zhǔn)分上下浮動,然后加書寫項(xiàng)的得分。
4分
書寫正確、工整,標(biāo)點(diǎn)正確,格式規(guī)范。
二類卷
(33-29)
比較符合題意,內(nèi)容比較具體,中心比較明確;想象比較豐富;條理比較清楚,結(jié)構(gòu)比較合理;語言比較通順,有3-4處語病。
賦分范圍:29-25分
以27分為基準(zhǔn)分上下浮動,然后加書寫項(xiàng)的得分。
3分
書寫基本正確、工整,標(biāo)點(diǎn)大體正確,格式規(guī)范。
三類卷
(28-24)
基本符合題意,內(nèi)容尚具體,中心基本明確;想象不夠豐富;條理基本清楚,結(jié)構(gòu)基本完整;語言基本通順,有5-6處語病。
賦分范圍:24-20分
以22分為基準(zhǔn)分上下浮動,然后加書寫項(xiàng)的得分。
2分
書寫錯誤較多,字跡不夠清楚,標(biāo)點(diǎn)錯誤較多,格式大體規(guī)范。
四類卷
(23-0)
不符合題意,內(nèi)容空洞,中心不明確;缺乏想象;條理不清楚,結(jié)構(gòu)不完整;語言不通順,有7處以上語病。
賦分范圍:19-0分
以16分為基準(zhǔn)分上下浮動,然后加書寫項(xiàng)的得分。
1-0分
書寫錯誤很多,字跡潦草,標(biāo)點(diǎn)錯誤很多,格式不規(guī)范。
說明:1.字?jǐn)?shù)不足600字,每少50字扣1分,最多扣3分。
2.作文中如出現(xiàn)所在學(xué)校的校名或師生姓名,從總得分中扣4分。
語言特色:
(形象生動、清新優(yōu)美、簡潔凝練、準(zhǔn)確嚴(yán)密、精辟深刻、通俗易懂、音韻和諧、節(jié)奏感強(qiáng)等)。
答題套路
這篇文章語言(自然樸素或生動優(yōu)美)如“……(摘錄文章中的相關(guān)句子)”,它“……(適當(dāng)?shù)剡x入下面詞庫摘抄的語言)”。
例句
這篇文章語言優(yōu)美生動,如“讓人了卻憂慮,悠游其中”、 “拍打著你心底沉淀的情緒”、“攫走你緊緊扯在手里的輕愁”等,筆意超逸,清新雋美,富有詩意,給人留下不盡的余味。(《夏之絕句》)。
注意:結(jié)合語境和修辭方法從下列語句中選擇。一定要根據(jù)文章的具體內(nèi)容來選用恰當(dāng)?shù)脑~語,切莫張冠李戴。